孔子临终遗言答:15、有教无类。 16、学如不及,犹恐失之。 17、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。 18、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。 19、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。 20、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。 21、不学诗,无以言。 22、盖有不知而作者,我无是也。 23、众恶之,必察焉;众...
说苑:卷七政理答:是以圣王先德教而后刑罚,立荣耻而明防禁;崇礼义之节以示之, *** 利之弊以变之;修近理内政橛机之礼,壹妃匹之际;则莫不慕义礼之荣,而恶贪乱之耻。其所由致之者,化使然也。 季孙问于孔子曰:「如杀无道,以就有道,何如?」孔子曰:「 子为政,焉用杀,子欲善而民善矣。君子之德,风也;小人之德,草...
卷一百五十九·列传第四十六·宋子贞答:械系胁从者盈狱,琥悉以诖误纵遣之。党与窜伏者犹众,琥揭榜招徕,不三日云集。二十七年,征拜中台监察御史。属地震,琥上书言:“昔汉文帝有此异,而无其应,盖以躬行德化而弭也。”因条陈汉文时政以进。又言:“为国之道,在立法、任人二者而已。法不徒立,须人而行,人不滥用,惟贤是择。”因举天下名士十余...
质疑关公成佛!答:我在前几次已讲过,印度人原是多神信仰的,但在元前五百年左右,突然跑出来个释迦牟尼主张无神的因缘说,当时虽曾哄动一时,从者颇众,但释迦死去后,他的无神教义到底仍旧填不满印度人心灵上的空虚,于是佛教开始变动,而逐渐产生了一种类似崇神的大乘佛教。大乘佛教的特点是: 注重释迦佛的精神,轻视教团已有的各种...
国学经典《韩非子》:劫弑臣第十四答:从是观之,则圣人之治国也,固有使人不得不爱我之道,而不恃人之以爱为我也。恃人之以爱为我者危矣,恃吾不可不为者安矣。夫君臣非有骨肉之亲,正直之道可以得利,则臣尽力以事主;正直之道不可以得安,则臣行私以干上。明主知之,故设利害之道以示天下而已矣。夫是以人主虽不口教百官,不目索*邪,而国...