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朱元璋奉天讨元北伐檄文及翻译
求
朱元璋北伐
时的
檄文
答:
《
奉天北伐讨元檄文
》:自古帝王临御天下,皆中国居内以制夷狄,夷狄居外以奉中国,未闻以夷狄居中国而制天下也。自宋祚倾移,元以北夷入主中国,四海以内,罔不臣服,此岂人力,实乃天授。彼时君明臣良,足以纲维天下,然达人志士,尚有冠履倒置之叹。自是以后,元之臣子,不遵祖训,废坏纲常,有如...
翻译
《明军
奉天讨
虏
北伐檄文
》
答:
人民渐渐安定,粮草渐渐充足,部队渐渐精锐,手握着弓箭,目视着我中原的人民,长久以来没有君主深深感到揪心。
我恭敬地顺承天命,不敢肚独自安定
,正要发兵北伐驱逐胡虏,把生民从水深火热的境地中拯救出来,恢复汉官的威严。考虑到人民可能不了解情况,反而把我当做仇敌,拖家带口向北方奔走,沉沦陷落更...
看天下尽胡虏天道残缺匹夫补是什么意思
答:
天下残破不全,每个普通都应负起补天之责
。这句话出自朱元璋的《朱元璋奉天讨元北伐檄文》,表达朱元璋对天下大势的看法和对国家兴亡的责任感。天下局势破败不全,每个普通都承担起补天之责,国家的兴亡负起责任。这句话强调团结一致的重要性,全体国民团结一心,共同努力,打败敌人,实现国家的繁荣富强。
礼仪者,御世之大防,其所为如彼,岂可为训于天下后世哉!什么意思
答:
这是
朱元璋
打蒙古时的说的,“礼仪者,御世之大防”中国流传下来的礼仪之道是治理天下的基本。“其所为如彼”:像他们这样的做法,指的是蒙古人的礼仪之道。“岂可为训于天下后世哉”:这种方式怎么能统治和治理天下及后世呢。你看下原就明白了:
明太祖北伐讨元檄文
.自古帝王临御天下,皆中国居内以...
中土历史典故
答:
在历史上,中国的帝王们治理天下,遵循着传统的模式:中国居于核心,对外族保持控制,外族则臣服于中国。然而,元朝的兴起改变了这一格局。
朱元璋
,即
明太祖
,通过他的《
奉天讨元北伐檄文
》表达了对元朝北夷统治的不满。他指出,自宋朝衰落以来,元朝的入主使得四海之内不得不臣服,这并不是中国传统的统治...
王冕好学记叙了王冕苦读的哪两件事
答:
白话
译文
:王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,...
...日月重开大宋天”什么意思?来自
明太祖北伐檄文
。
答:
1368年,
朱元璋
在应天称帝,“山河奄有中华地,日月重开大宋天”故定国号为明,是为
明太祖
。明朝
北伐
成功。以应天府为南京,以为首都,以开封为北京,以为留都。1378年,罢北京,改南京为京师。1403年,明成祖升北平为北京,以为留都。1420年底,明成祖迁都北京,以南京为留都。明朝实行双京制。164...
北伐
元朝时,
朱元璋
发表
讨元檄文
,他为何说元朝是“胡虏禽兽”?_百度知 ...
答:
当时
朱元璋
还没有打败元朝,毕竟元朝是当时的政府实力很是很强的,为了可以笼络汉人一起对抗元朝,所以朱元璋才会在
北伐
元朝的时候,在发表的
讨元檄文
中说元朝是“胡虏禽兽”。虽然元朝统治中原快百年,不过元朝始终是蒙古人的政权,并且元朝时期汉人的地位很低,后来满族人建立的清朝,虽然满族人也有特权,...
朱元璋北伐檄文
谁写的
答:
《
朱元璋奉天讨元北伐檄文
》相传由宋濂起草,是元朝末年吴王朱元璋于1367年在应天府(今江苏南京)出兵北伐时所颁布的檄文。檄文中提出了“驱逐胡虏,恢复中华,立纲陈纪,救济斯民”的口号,成为
朱元璋北伐
的纲领。该檄文以“天命”为中心,同时兼带华夷之辨的民族主义,理直事明,气势磅礴,顺应民心,...
缴文什么意思
答:
檄文
是指古代用于晓谕、征召、声讨等的文书,特指声讨敌人或叛逆的文书。现在也指战斗性强的批判,声讨文章。檄文是古代文书、文告的一种。出自《汉书·朱博传》:“合下书佐入,博口占檄文。” 其作用有三:一是上级告示下级,二是官府晓谕百姓,三是我方声讨敌方罪状。
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