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朱熹的朱子语类全文和翻译
朱子语类翻译
答:
1、读书须读到不忍舍处,方是见得真味。若读之数过,略晓其义即厌之,欲别求书看,则是于此一卷书犹未得趣也。盖人心之灵,天理所在,用之则愈明。只提醒精神,终日着意,看得多少文字!穷得多少义理!徒为懒倦,则精神自是愦愦,只恁昏塞不通,可惜!【
译文
】 读书应该读到不忍释手之时...
《
朱子语类
》三则
朱熹的全文翻译
是什么?
答:
如果懒惰,那么精神就会混乱不清,只是这样昏昏沉沉,不通道理,太可惜了!(门人)问:“一般遇到事情的时候,也知道这是天理,那是人欲。等到去做事情的时候,却又被人欲所引诱,事完后又后悔不迭,这该怎么办呢?”
朱子
回答说:“这便是缺乏‘克己’的工夫。对待这种情况,极需要给他把问题梳理...
《
朱子语类
》三则
朱熹的
,高中语文,麻烦
翻译
一下...
答:
全文的翻译
:大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽〔遽(jù)〕仓促。取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣。复以众说...
朱熹
《
朱子语类
·读书法上(节选)》
原文翻译
注释与鉴赏
答:
朱熹
指出,老师朋友只是阐发,人若自身不努力,师友们如何能使得上力气!朱熹引杜预诗云:“优而柔之,使自求之;厌而饫之,使自趋之。”朱熹深知,读书求知识、真理,是一个极为艰难的长期过程,如若人们没有内在的强大动力,是不可能坚持到底、取得成效的。 第二,朱熹反复强调,读书要努力把书上的知识真正变为自己的认识...
《
朱子语类
》理气段
翻译
答:
”天下未有无理之气,亦未有无气之理。问理与气。曰:“有是理便有是气,但理是本,而今且从理上说气。”问:“先有理,抑先有气?”曰:“理未尝离乎气。然理形而上者,气形而下者。自形而上下言,岂无先后!理无形,气便粗,有渣滓。”此文出自宋朝·
朱熹
《
朱子语类
·理气段》...
《
朱子语类
》卷十一 学五(3)
答:
只是归来道死,不及叩之。"某初疑解春秋,干心静甚事,后来方晓。盖静则心虚,道理方看得出。"义刚曰:"前辈也多是在背后处做几年,方成。"曰:"也有不恁地底。如明道自二十岁及第,一向出来做官,自恁地便好了。"〔义刚〕 《
朱子语类
》 宋·
朱熹
已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...
《
朱子语类
》卷十一 学五(2)
答:
关注 展开全部 《
朱子语类
》是
朱熹的
语录和论说集,以朱熹与其门徒的问答形式记录,即师徒间的对话。您的卷十一 学五(2) 出自该书。由于您未提供更多信息,以上信息仅供参考。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 推荐律师服务: 若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费...
文言文《读书之法》
朱熹
求
翻译
答:
朱熹
曾说:“读书须是身心都入在这一段里面,更不问外面有何事,可见得一般道理出。”(同上)朱熹是主张“读书穷理”的,他认为,“为学之道,莫先于穷理,穷理之要,必在于读书。”(《性理精义》)而“读书穷理当体之于身……读书不可只就纸上求理义,须反来就自身上推究”(《
朱子语类
》...
求
朱熹的
立志
翻译
~~急~~~!!!
答:
朱熹
认为一个人不论是为学还是为事,都需要先立志。《
朱子语类
》卷第十八说:“人之为事,必先立志以为本,志不立则不能为得事。虽能立志,苟不能居敬以持之,此心亦泛然而无主,悠悠终日,亦只是虚言。立志必须高出事物之表,而居敬则常存于事物之中,令此敬与事物皆不相违。言也须敬,动...
然的意思,所以然的意思
答:
须求其然,事要知其所以然。这句话出自宋代·
朱熹的
《
朱子语类
》。白话
译文
是:必须要知道事物为什么会呈现眼前这样的状态,事情还要知道,为什么会出现这样的情况。《朱子语类》是朱熹与其弟子问答的语录汇编。中国宋代景定四年(1263年)黎靖德以类编排,于咸淳六年(1270年)刊为《朱子语类大全》...
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