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杂卦传原文及译文
杂卦传原文及译文
详解
答:
杂卦传译文
:乾卦刚健,坤卦阴柔。比卦快乐,师卦忧愁。临卦和观卦的意义,或者是给与,或者是请求。屯卦是万物开始出现,各不丧失其位置,蒙卦是万物杂处而显著。震卦是奋起。艮卦是静止。损卦和益卦是盛大和衰微的开始。大畜卦是讲时机。无妄卦是讲灾祸。萃卦是聚集,升卦是不来。谦卦是轻浮,豫卦...
雨以润之,日以烜之 什么意思
答:
译文
:雨有滋润功能,日有晒干功能。【
原文
】雷以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之。【译文】雷有震动功能,风有分散功能,雨有滋润功能,日有晒干功能;艮有停止之义,兑有脱落之义,乾有主宰之义,坤有收藏之义。【出处】:《十翼》即《易传》...
《易经》睽
卦
赏析(一)
答:
所以《
杂卦传
》中说:“睽者,外也。”说的便是一家人由于穷困不和不能久居于家中,得到外面去谋生。睽卦是家人卦的覆卦,形象是家人卦倒过来的,含义也与家人卦相反。《睽》
卦卦
辞:小事吉。【
译文
】睽卦,小事吉祥。一说把大事化小,吉祥。“小”这里可用作动词,使……小,面对分离、背离、...
观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下这话出自那是什么意思
答:
出自——周文王·姬昌所著的《周易》之《贲卦·彖传》。意思是观察天道运行规律,以认知时节的变化。注重人事伦理道德,用教化推广于天下。
原文
:刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下。
译文
:天生有男有女,男刚女柔,刚柔交错,这是天文,即自然;人类据此...
大哉乾元,万物资始的资是什么意思?
答:
“大哉乾元,万物资始”意思是:蓬勃盛大的乾元之气,是万物创始化生的动力资源。出自战国孔子后学《易传·彖传上》。
原文
:《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。
译文
:这是《彖传》在断乾卦的
卦
意:蓬勃盛大的乾元之气,是万物创始...
古人说“吾日三省吾身”是指什么?
答:
古人说“吾日三省吾身”是指:我每天多次反省自己。出自《论语·学而》,《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,而并非孔子亲自编写。
原文
:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋...
无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故是什么意思
答:
原文
:《易》无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。非天下之至神,其孰能与于此。夫《易》,圣人之所以极深而研几也。唯深也,故能通天下之志。白话
译文
:《易经》本身是没有思虑的,是没有作为的,是很安祥寂静不动的,人若能感发兴起而运用之,终能通达天下一切的事故,如非天下最...
水天需_易经六十四
卦
详解
答:
[1]需:卦名,等待之意。【释义】此
卦卦
名为需。“需”在《说文》中的解释是:“需,须也,遇雨不进,止须也。”就是讲下雨了,必须找个地方避雨,等雨过天晴后再赶路。所以需卦便有等待的含义。前面屯卦是有云有雷表现的是要下雨,蒙卦则是下起了蒙蒙细雨,此卦则是等待雨过天晴。所以《
杂卦传
》中说:“履...
...其不可见乎?子曰:圣人立象以尽意。古文
翻译
答:
出自周易·系辞·上第十二章。《系辞》中引用了不少孔子的论述,应当经过了孔子以后儒家的整理,可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成。
原文
为:子曰:“书不尽言,言不尽意。”然则,圣人之意,其不可见乎?子曰:“圣人立象以尽意,设
卦
以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,...
求:易经 系辞上下传,说卦传,序卦传,
杂卦传
的
译文
。。谢谢。发到Q:63581...
答:
这个。。。这个
译
得了吗?谁胆敢说自己能译准!!!一译必然失准,尤其系词,这种经典就得一句句品古文,中国文字一个字一个象,现代汉语的词相对准确性表达较好,而象的表达就有了一定不足,而《易》明显是表示象的,一句就能译出无数来,太浮躁可以不看,太浮躁看了不得真意的。
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