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治国有常这句话出自
治国有常出自
哪本书 治国有常出自哪里
答:
“治国有常”出自《淮南子·汜论训》
,整句话是“治国有常,而立民为本”,意思是治理国家的原则,最根本的就是要利民。《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文,是一部“融汇百家,博极古今”的划时代的文化巨著。
治国有常
而利民为本
出自
哪里 治国有常而利民为本出自哪
答:
“治国有常,
而利民为本”出自《淮南子·汜论训》
,原文为:治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上。这句话的意思是:治理国家有不变的法则,但最根本的是让人民获利;政治教化也有固定的模式,但最紧要的是让政令畅通无阻。《淮南子》的介绍 《淮南子》的作者是西汉皇族淮南王刘安,该书...
治国有常
,而利民为本
出自
哪里
答:
治国有常,
而利民为本出自《淮南子·氾论训》
。这句话出自汉代刘安编纂的《淮南子·氾论训》。原文是:“治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上。”意思是:治理国家有常法,但利于百姓是根本;政令教化有常规,但有令必行是上策。如果对民众有利,就不必非效仿古制不可;如果事情周密稳妥...
“
治国有常
,利民为本”
这句话出自
哪里
答:
出处:出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》
。原文节选:鲁昭公有慈母而爱之。死为之练冠,故有慈母之服。阳侯杀蓼侯而窃其夫人,故大飨废夫人之礼。先王之制,不宜则废之;未世之事,善则著之;是故礼乐未始有常也。故圣人制礼乐,而不制于礼乐。治国有常,而利民为本;政教有经,而令...
治国有常
,而利民为本
出自
哪里?
答:
治国有常,
而利民为本出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》
。“治国有常,而利民为本;政教有经,而令行 为上”意思是治理国家有不变的法则,但最根本的是让人民获利;政治教化也有固定的 模式,但最紧要的是让政令畅通无阻。《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是西汉宗室刘安招致宾客,在他主持下...
治国有
长而立名为本
出自
答:
治国有长,而立名为本的原句是“治国有常,而利民为本。”治国有常,而利民为本。
出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》
。治国有常,而利民为本。出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。淮南子·氾论训又名《淮南鸿烈》,作者是刘安。《淮南子》(又名《淮南鸿烈》、《刘安子》)是西汉皇族...
治国有常
而利民为本
出自
哪里
答:
诗词“治国有常,而利民为本”
出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》
。刘安(公元前179--前122),汉高祖刘邦之孙,淮南厉王刘长之子。含义与出处 出处 摘自《淮南子·汜论训》解释 治理国家有不变的法则,但最根本的是让人民获利;政治教化也有固定的模式,但最紧要的是让政令畅通无阻。原文...
治国有常
,而利民为本
出自
哪里
答:
“治国有常,而利民为本。”这句话意思是说,治国有常规,而以利民为根本。晚于《文子》三百余年的
《淮南子》
也有类似表述:“故圣人制礼乐, 而不制于礼乐。治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上。苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。” 《文子》与《淮南子》的关系殊难判断,《...
治国有常
,而利民为本
出自
哪里
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治国有常,而利民为本意思也就是说治理国家的原则,最根本的就是要利民。《淮南子·_论训》又名《淮南鸿烈》,是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作,属于杂家作品。《战国策》和《史记》在评论赵武灵王“胡服骑射”时,都用到了这句话。
《淮南子》内容
:《淮南子》原书中有内篇...
治国有常
而立民为本
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哪里
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治国有常而立民为本出自出自《淮南子·汜论训》,意思是治理国家有不变的法则,但最根本的是让人民获利;政治教化也有固定的模式,但最紧要的是让政令畅通无阻。治国有常出处
出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》
。原文节选:苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。夫夏商之衰也,不变法而亡。
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