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洁净无一物
无一物
禅宗中的“无一物”
答:
无一物
禅宗中的“无一物”理念源自南北朝时期的弘忍大师。他要求弟子们创作禅意诗,以此决定衣钵传承者。大弟子神秀作了一首畿子,强调内在修行以抗拒诱惑,保持心灵的
洁净
,呈现出一种入世的修行态度。然而,神秀的理解并未达到禅宗顿悟的精髓。厨房火头僧惠能,虽不识字,却通过别人转述理解了畿子的局限。
赠琴棋僧歌赏析
答:
这首诗由四个部分组成,细腻描绘了僧人的修行生活。第一部分讲述法师的讲法,他的话语深邃如波上莲花,
洁净无
染,又如水中月影,虚无而真实。他阐述的是空与色的哲学,强调空
无一物
的真如境界,即不生不灭、不垢不净,无增无减,无边无际,只有纯净的清澈存在。第二部分描绘法师沉静的禅定,无论...
这是什么意思?菩提本来
无一物
,明镜何处惹尘埃,
答:
意思大概:此身像菩提树一样,追求智慧;心像明境台一样,干净,清澈,要注意及时清理,不惹上尘世的污秽。这首偈子没有得到师傅的认可,认为神秀“未能见性”,意思是他并没有达到足够高的认识水平。第二天,另一个徒弟慧能把这个偈子改了一下:菩提本无树,明境亦非台,由来
无一物
,何处惹尘埃。
菩提本无树,明镜亦非台.本来
无一物
,何处惹尘埃.是
答:
这首偈颂的核心观点是关于无执著和觉悟的哲学思考。"菩提本无树,明镜亦非台",强调觉悟并非外在的实体,而是内心的明了和清澈。"本来
无一物
,何处惹尘埃",进一步阐述了没有任何固定形式或执着的对象,因此无需担忧尘埃的污染。它教导我们应如佛所说,放下一切妄想执着,认识到众生皆有智慧德相,只是...
“亦非台,本来
无一物
,何处惹尘
答:
六祖慧能的禅悟之言——"菩提本无树,明镜亦非台,本来
无一物
,何处惹尘埃",揭示了一种深刻的禅意。这句偈语强调了身心的空性,指出尘埃并非外在的杂质,而是内心的执着和杂念。神秀的"身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃",倡导的是日常修行,保持心灵的
洁净
。而慧能的见解更进一步,...
心中
无一物
,何处惹尘埃.请问这是什么意思?
答:
这句话“心中
无一物
,何处惹尘埃”是一种禅宗的表达,意味着当心中没有杂念、欲望或执着时,就不会受到外界的干扰或污染。详细来说:1. 心中无一物的含义:“心中无一物”描述的是一种心境状态,其中“物”可以指代所有的杂念、烦恼、欲望等。这种状态意味着心灵的...
对于写作,你有哪些经验传授?
答:
货摊都上了锁,路面洁
无一物
,活像死人的秃顶。死人的秃顶,这个比喻真是贼好。形容战后的街道荒凉,商铺全无,路面
洁净
凄凉,极其有味道。E 总结我以为,所有的写作都是为了靠近真实,或者说真相,关于人的真相。语言在真实面前,就像是像素较低的一种相机。我们写作者,都在用语言摄录人生的真实。为了提高像素,就必须...
为什么说菩提本无树,明净亦非台,本来
无一物
,何处惹尘埃
答:
稳妥的路应该是好好按神秀大师说的:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。去洗练自己的身心,内心保持 空灵
洁净
,总一天会 “心地发明,照天照地”的。 按这一首偈语修好了,才可能真正体验到 慧能大使的:“菩提本无树,明镜亦非台,本来
无一物
,何处惹尘埃” 的真意,不然十有...
菩提本无树,明镜亦非台,本来
无一物
,何处惹尘埃!愿我来世,得菩提时,身...
答:
六祖用这几句回答胜过师兄接了师傅的班。是说对佛的理解。本性已经是纯净的了。一切都是好的只要保持也就不会被染恶了。在过多的去追求什么就粘上了欲望。失去纯净。本来就没有东西你怎么让东西上粘上沉土。
山空云自在,水净月相投意思
答:
山空云自在,水净月相投是指:当山空
无一物
时,云朵可以自由自在地飘荡;当水面
洁净无
波时,月光可以投射到水面上,形成美丽的景象。
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