《论语·述而》的全文及翻译答:学易,则明乎吉凶消长之理,进退存亡之道,故可以无大过。盖圣人深见易道之无穷,而言此以教人,使知其不可不学,而又不可以易而学也。 子所雅言,诗、书、执礼,皆雅言也。雅,常也。执,守也。诗以理情性,书以道政事,礼以谨节文,皆切于日用之实,故常言之。礼独言执者,以人所执守而言,非徒诵说而已也。
《程颐》历史评价与正史事迹,《程颐》人物故事小传答:吉凶消长之理,进退存亡之道,备于辞,推辞考卦可以知变,象与占在其中矣。君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占,得于辞不达其意者有矣,未有不得于辞而能通其意者也。至微者理也,至著者象也,体用一源,显微无间,观会通以行其典礼(28),则辞无所不备。故善学者,求言必自近,易于近者(29),...
《论语 述而》答:刘聘君见元城刘忠定公自言尝读他论,“加”作假,“五十”作卒.盖加、假声相近而误读,卒与五十字相似而误分也.愚按:此章之言,史记作为“假我数年,若是我于易则彬彬矣”.加正作假,而无五十字.盖是时,孔子年已几七十矣,五十字误无疑也.学易,则明乎吉凶消长之理,进退存亡之道,故可以无大过.盖圣人深见...