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玄在道德经出现
《
道德经
》有言:“
玄
而又玄,谓之众妙之门”。何解?
答:
“同谓之
玄
”就是“同”叫做“玄”,“玄之又玄”就是同之又同。《
老子
?道经?一章》中“此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄”的正确解释应该是:(“有”和“无”)这两者同出于“道”而名称各异;同出之“同”就叫做“玄”;同而又同,是理解“道”的关键。而“玄之又玄,众妙之...
玄
之又玄,众妙之门出自
道德经
哪一章
答:
“
玄
之又玄,众妙之门”出自春秋时期
老子
《
道德经
》第一章。意思是它不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总门。原文:道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓...
老子
《
道德经
》中的「
玄
」字,究竟是什么意思?
答:
老子
的《
道德经
》里面
出现
了好多处
玄
,解释和意思,大多数人也知道,就是,奥妙,妙。不一定有完全像我们现在把这个字当成神直译,这个是玄是怎么来的呢?我在某个版本的《道德经》解读里正好有看到,可是最早也是像形字表示是染布的时候缠绕的螺旋形态,但古人把这个字来形容玄妙,因为。这有点像我...
"
玄
之又玄,众妙之门",这句话出自哪里,是什么意思?
答:
"
玄
之又玄,众妙之门",出自
老子
《
道德经
》第一章。这句话的大概意思是:它不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙,“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。老子《道德经》第一章,全文如下:道可道,非常道。名可名,非常名。...
玄
之又玄,众眇之门。出自哪里?
答:
“
玄
之又玄,众眇之门”出自《
道德经
》第一章。《道德经》是中国古代著名的哲学文化经典之一,作者为
老子
,其核心思想是“道法自然”,主张虚静无为、反对急功近利,提出了“无为而治”、“上善若水”等经典思想。这句话的意思是:最深奥的东西比深奥的还要深奥,它是万物的根源所在,它又是众多...
玄妙之门《
道德经
》 第一章 众妙之门
答:
在哲学巨著《
道德经
》的第一章中,
老子
提出了一个玄妙的概念——道。他指出,我们能用言语表述的“道”并非永恒不变的哲学之道,同样,能被命名的“名”并非恒久的真理。"无"象征着天地未开的混沌状态,是万物的源头,而"有"则象征着万物的产生和存在。老子倡导我们从"无"中探寻道的微妙之处,从...
老子
《
道德经
》中,“玄牝之门”究竟具体指什么?
答:
玄牝之门:指道生万物,万物由是而出。
玄
:幽远微妙之意。玄牝:微妙化生之意,是说道化生万物而不见其所以生,所以将道比作一个女性生殖器。以一个巨大深远的而不可见、却又神秘而可以生产万物的生殖器作为“道”的象征。《
道德经
》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道...
道德经
中的
玄
之又玄,众妙之门该如何解释。
答:
1解释 “
玄
”在甲骨文里没有。在钟鼎文里面有,就是两个绳子相对一撮,形成“玄”的形状。
道德经
里的“玄”亦如此。就是随着事物的发展,从无到有而产生的转变的意思。“玄者转也转者变也”以发展的角度看问题。用心洞察。可以找到面对任何事物,解决不同问题的窍门 2应用 道法自然,大道不变。
还原版《
道德经
》第六章:
玄
生众眇
答:
《
道德经
》的版本差异,如帛书与传世本,提醒我们,对
老子
思想的理解不应受限于字面,而应深入其内在逻辑。"
玄
生众眇"强调了对绝对与相对的深刻洞察,而非简单的二元对立。它告诉我们,探寻"玄"的奥秘,就是打开通往万物智慧的门户。总结来说,"玄生众眇"是老子哲学的精髓,它超越了表面的对立,揭示...
以古汉字重读《
道德经
》1:第一章
玄
之又玄,众妙之门
答:
「
玄
」字表示不容易理解的含义,就是从「玄」表示黑色以及燕子的飞行轨迹人们觉得不好理解而来(因为不知道燕子在吃小飞虫)。「妙」字从女从少,晚出。因而“玄之又玄,众妙之门”一句,很可能并非最初版本所有。即使是清华简的《
德道经
》中“玄之又玄,众眇之门”的「眇」字,也仅见于篆文。...
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