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王国维现代
王国维
是什么时代
答:
王国维
是近
现代
人。王国维(1877年12月3日—1927年6月2日),初名国桢,字静安,亦字伯隅,初号礼堂,晚号观堂,又号永观,谥忠悫。汉族,浙江省海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。王国维早年追求新学,接受资产阶级改良主义思想的影响,把西方哲学、美学思想与中...
王国维
的经典诗句有哪些?
答:
1、《虞美人·碧苔深锁长门路》近
现代
:
王国维
碧苔深锁长门路。总为蛾眉误。自来积毁骨能销。何况真红一点臂砂娇。妾身但使分明在。肯把朱颜悔。从今不复梦承恩。且自簪花坐赏镜中人。译文:浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路,只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太多能使人骨...
如何理解
王国维
文学批评的
现代
性意义
答:
王国维
文学批评的
现代
转型路径是一个逐步向传统内收的过程,尤其是《人间词话》立足中国传统并融合了西方文论精神创造出具有本土特色的现代文论,这种建构现代文论的方向对当下“重建中国文论”的讨论是有重大启示意义的。王国维文学批评的现代转型路径被人忽视的原因是由于现代性的迷误。一作为中国现代文论的...
王国维
是哪个朝代的?
答:
王国维
是清朝的著名学者。以下是 一、王国维的基本背景 王国维是中国近
现代
之交的一位杰出的学者,他对文学、史学、哲学、考古等领域均有重要贡献。他的生活时代主要是清朝末年至民国时期。二、王国维的学术成就 王国维在学术上的成就跨越了多个领域。他在文学批评、文学创作以及学术研究等方面均有深厚...
王国维
美学的
现代
性体制?
答:
一、
现代
美学的哲学意蕴 1905 年, 年轻的
王国维
以中西比较的眼光指出: 中国人是实际的、通俗的, 而西方人是思辨的、科学的②。作为中国人之“特质”的“实际”是王国维在学术上加以批判的, 《论近年之学术界》就是王国维对当时学术界只重“实际”的一次全面批判。他指出, 先秦时期是“中国思想之能动时代”, ...
王国维
的人间词话属于
现代
还是当代作品
答:
王国维
,是中国近代最后一位重要的美学家和文学思想家。他笫一个试图把西方美学、文学理论融于中国传统美学和文学理论中,构成新的美学和文学理论体系。从某种意义上说,他既集中国古典美学和文学理论之大成,又开中国
现代
美学和文学理论之先河。在中国美学和文学思想史上,他是从古向现代过渡的桥梁,起...
王国维
最有名的诗词最是人间留不住
答:
王国维
〔近
现代
〕阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。花底相看无一语,绿窗春与天俱莫。(俱莫 一作:俱暮)待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕。最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。译文 我早已历尽天涯离别的痛苦,想不到重回故地时,故人已如花般凋零。忆当时与她花下别离,相对无言,...
请问有人知道
王国维
人生三境界翻译成
现代
语言后分别是什么?
答:
第二境界 王的治学第二境界是说:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词,原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业,亦无不可。
王国维
则别有用心,以此两句来比喻成大事业、大学问者,不是轻而易举,...
人间颜色如尘土全诗
答:
窈窕燕姬年十五,惯曳长裾,不作纤纤步。众里嫣然通一顾,人间颜色如尘土。一树亭亭花乍吐,除却天然,欲赠浑无语。当面吴娘夸善舞,可怜总被腰肢误。全诗出处:出自近
现代王国维
的《蝶恋花·窈窕燕姬年十五》。王国维这首词作于在苏州任教期间,编成于北京。王国维写这首词时,受了清初词人...
异向共建:梁启超、
王国维
与中国文论的
现代
转型内容简介
答:
《异向共建:梁启超、
王国维
与中国文论的
现代
转型》是一本深入研究中国文论学术在现代性背景下的转型著作。它以独特的视角剖析了这个转型过程,既探讨了其完成的层面,也揭示了未完成的环节,为读者提供了丰富的思考材料。该书通过对比梁启超和王国维两位学者的思想,揭示了他们在推动中国文论现代化进程中的...
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