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田子方教育子击译文
田子方教育子击
文言文
翻译
答:
失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的
;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。原文:子击出,遭田子方于道,下车伏谒。子方不为礼。子...
田子方
诫
子击
的
译文
答:
国君如果对人骄傲,那么就要失去国家,大夫如果对人骄傲,那么就将失去封地
。失去他国家的人,没有听说有以国君的待遇对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有用大夫的待遇对待他的。贫贱的读书人,说的话不中听,行为不相合,就穿上鞋子离去,到哪儿不是贫贱的呢!”子击于是向(田子方)道歉。...
田子方
诫
子击译文
答:
如果国君傲慢,他将失去国家;大夫傲慢,也将失去封地
。失去国家的人,历史上从未听说会被当作国君对待;失去封地的人,同样不会得到大夫的待遇。贫贱的游士,若言语不被采纳,行为不合,他们便会选择离去,无论走到哪里,依然还是贫贱之人。”子击听后,深感自己失礼,向田子方表示了歉意。田子方的...
田子方教育子击
答:
”田子方说:“
当然是贫贱的人能对人骄傲啦,富贵的人哪里敢对人骄傲呢!国君对人骄傲就将亡国,大夫对人骄傲就将失去采地
。失去国家的人,没有听说有以国主对待他的;失去采地的人,也没有听说有以家主对待他的。贫贱的游士呢,话不听,行为不合意,就穿上鞋子告辞了,到哪里得不到贫贱呢!”...
田子方
诫
子击
原文
答:
失去国家的人,没有人会用对待国君的方式来对待他;失去家族的人,也得不到家族应有的尊重
。对于贫贱的士人来说,如果言论不被采纳,行为不合时宜,他们只会拂袖而去,又怎会找不到贫贱的生活呢?”听到这番话,子击深感自己失礼,于是向田子方道歉,表示自己明白了傲慢的后果。这次相遇让子击认识...
古文:
田子方
诫
子击
的启示是什么,如题,原文百度有
答:
原文:
子击
出,遭(遇)
田子方
于道,下车伏谒(拜见)。子方不为礼。子击怒,谓子方曰:“富贵者骄人乎?贫贱者骄人乎?”子方曰:“亦(是)贫贱者骄人耳!富贵者安敢骄人!国君而骄人,则失去国;大夫而骄人则失去家。失其国者未闻有以国待之者也,失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱...
田子方
诫
子击
文言文
田方
子是怎样的人
答:
田子方
乘于车上,傲然而过,不予答礼。
子击
毕竟贵为太子,对此十分气愤,心想:你田子方再尊贵,不过是个门客,怎可如此无礼?想到这里,便大声说:“是富贵者有资格傲慢看不起人,还是贫贱者有资格傲慢看不起人?”言下之意:你田子方不过是个贫贱者而已。其实,田于方数次怠慢太子是有良苦用心的...
田子方
诫
子击
《史记》记载
答:
田子方
回应道:“实际上,是贫穷卑贱的人更容易表现出骄傲。对于诸侯来说,一旦骄傲自大,就可能失去他们的国家;而对于大夫而言,骄傲同样会导致家族的衰落。对于那些贫穷卑贱的人来说,如果他们的行为和言论不被接受,他们会选择离开自己的国家,如同脱兔一般,怎能与他们一样骄傲呢?”
子击
听了田子方...
关于“
田子方
劝戒
子击
不可骄人”的理由是什么?
答:
子击
出,遭(遇)
田子方
于道,下车伏谒(拜见)。子方不为礼。子击怒,谓子方曰:“富贵者骄人乎?贫贱者骄人乎?”子方曰:“亦(只是)贫贱者骄人耳!富贵者安敢骄人!国君而骄人,则失去国;大夫而骄人则失去家。失其国者未闻有以国待之者也,失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱,言...
古文:
田子方
诫
子击
的启示是什么!?
答:
就其客观条件而论,权势者要有一定气度,否则,不要说人头落地,就是让你不死不活地过日子也够你受。就其主观条件而论,则要不图富贵,耐得住贫寒。倘若做梦也想权势者的提拔和赏识,从权势者那边分得一杯剩羹余汁,那么,即使权势者不要你下跪,也要像贾桂那样硬是跪下去了。
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