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留侯世家与留侯论
苏轼有哪些名篇?
答:
1、《
留侯论
》《留侯论》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。这篇文章根据《史记·
留侯世家
》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势。2、《记游定惠院》《记游定惠院》是北宋...
唐宋八大家·
留侯论
答:
司马迁本来以为张良的形貌一定是魁梧奇伟的,但他的长相竟然像妇人女子,与他的志气
和
度量不相称。啊!这就是张良之所以是张良的原因吧!【解析】本文是宋仁宗嘉祐六年(1061),苏轼为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·
留侯世家
》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小...
留侯论
中没有提到的历史人物是
答:
《
留侯论
》中没有提到的历史人物是庄子。《留侯论》简介:《留侯论》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。这篇文章根据《史记·
留侯世家
》所记张良受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势。创作...
刘邦部下的三杰介绍。
答:
史书记载“五世相韩”。韩被秦灭后,张良散家财,求武士,刺杀秦始皇,误中副车。逃亡到下邳,结交了豪强隐士,之后投入到灭秦的战争中。他为刘邦出了很多具有战略意义计策,攻进咸阳,战胜项羽。刘邦判定他功劳第一,封为
留侯
。
苏轼著有《
留侯论
》,“留侯”的意思是
答:
留侯
,是指汉朝张良。他辅佐刘邦有功,被封为留侯。后人也有以留侯指代功臣的
留侯论
是一篇以论说为主的游记吗
答:
《
留侯论
》是一篇以论说为主的史论散文。《留侯论》是苏轼早期论说文的代表作之一,也集中体现了苏轼早期论说文的风格。这种风格就是论点翻空出奇,行文具有纵横家的气势。游记是对旅行进行记录的一种文体,而《留侯论》是苏轼根据司马迁《史记》的《
留侯世家
》写的一篇论说文,是史论散文不是游记。内容...
留候论什么时候学的
答:
《
留侯论
》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。这篇文章根据《史记·
留侯世家
》所记张良受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横摔阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势。作者简介:苏轼(1037~1101年),宋代文学家。字子瞻,一字和仲...
留侯论
的创作者是
答:
留侯论
的创作者是苏轼。一、《留侯论》《留侯论》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。这篇文章根据《史记·
留侯世家
》所记张良受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了”忍小忿而就大谋“”养其全锋而待其敝“的策略的重要性。文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势。二、 苏轼 苏轼(1037年...
留侯论
(老人为什么说:孺子可教也)
答:
西汉·司马迁《史记·
留侯世家
》:“父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。父去里所,复返,曰:“孺子可教矣。”老人看出此人将来有出息,所以发出此感慨。“孺子可教也”译文:孺子是小孩子;教是教诲。小孩子是可以教诲的,后形容年轻人有出息,可以造就。全部译文:张良,字子房。他原是韩国的...
张良相关文学作品
答:
司马迁在《史记·
留侯世家
》中对张良的形象进行了描绘,虽然张良的外貌与他的志向和气度不符,但正是这种与众不同的特质,使得他成为了一位真正的豪杰之士。张良的经历和成就,不仅展现了个人的坚韧和智慧,也启示了后世在面对困难和挑战时,应当具备的品质和策略。这段历史故事不仅是对张良个人的赞美,...
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