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直下承担是佛法吗
无杂相目录
答:
在佛法的世界中,我们能看到许多深刻的教义和实践。首先,"菩萨呀"体现了修行者的慈悲和奉献精神。"
直下承担"意味着直接面对并承担生活中的责任和挑战
。佛法无所不在,"佛法这里也有"强调了日常生活的每一处都可以成为修行的场所。"狮子吼"象征着智慧的力量,引导我们破除迷惑。"坚持禅七"则是修行者通过...
星云大师谈忍的三个层次
答:
佛教
讲“忍”有三个层次,即:生忍、法忍、无生法忍。“生忍”就是对生存条件的认识,进而具备处理的力量;“法忍”就是对宇宙诸法的了解,从而
直下承担
,转化心境的作用;“无生法忍”就是如实知见一切事物不生不灭,进而自由自在游诸国土度脱众生的世界观。所谓“生忍”,一个人要维持生命,必须...
心里有佛就行,不要一丝不苟地去做,真这么简单吗?
答:
苏东坡,文笔才华智慧,世出无几,佛印,是得道禅师,才能达到时时处处心中有
佛
,也时时刻刻是心中的佛在做主,在主事,并不是没到层次时的“
直下承担
”那么简单!我们没有苏东坡的官职和才华,又没有佛印这样的得道禅师高僧做良师益友,连苏东坡都不会说的,你来说吗?口头禅说来很容易!你为官的,...
佛经和世俗及外道典籍的区别
答:
佛经是讲心的,一切都是为了回归自性、自给自足。不求人、不求佛、不求神,佛陀也是人,而是反求诸己,
直下承担
,要学习的是佛陀成佛的精神、以及『一切众生皆具如来相』的般若智慧。外典就是让自己的心依靠外物的,依靠亲情、依靠神明、依靠武力、依靠强权,依靠趋吉避凶(因为
佛法
没有吉凶,...
关于
佛教
杀生,惩恶的问题,一直不是太明白
答:
“直接的回答就好”楼主这句话说得最到位!释迦牟尼
佛
在《楞严经》中讲道过:直心是道场!释迦牟尼佛制定戒杀的戒律是为了给处在小乘阶段的学人予以方便的。规定在小乘没有学习圆满或者即使小乘学圆满了也不肯进趣大乘的时候是决不可以起杀心、破杀戒的,否则在佛的角度上就会给予非常严厉的惩罚的。...
生命的痛苦以及解脱之二:获得幸福的方法之认识自己
答:
祖师告诉我们,
直下承担
就是认识自己。在我们的生命中,身体不是自己的,只是四大的假合;思维不是自己的,只是概念的延续。除了物质的身体和精神的思维,“我”是什么呢?当年,佛陀在菩提树下成道时方才发现:奇哉!奇哉!一切众生皆有如来智慧德相,只因妄想执著不能证得。这就是说,在我们的内心,...
林清玄:时到时担当,没米就煮番薯汤
答:
时到时担当,不仅是台湾农民在生活中提炼的智慧,也是非常吻合禅宗当下即是、
直下承担
的精神,此时此刻可以担当,就不必忧心往后的问题,因为彼时彼刻,我们也是如此承担。假如现在不能承担,对将来的忧心也都会无用而落空了。禅的精神与生活实践的精神非常接近,是一种落实无伪的生活观。我们乡下还有一句俗话...
浅议
佛教
有什么样的女性观
答:
对于
佛教的
女性观,大师文中层层深入,先从世法立场指出女性在人类社会中的重要地位:女性和每一个人都有圣为密切关系,每一个人不管你是男人还是女人,都是在母亲襁褓中长大的,没有了母亲,就没有生命诞生,因此生为女性的母亲是一切生机的泉源。然后从佛教的基本观念说明:佛陀说一切众生皆有佛性,...
星云大师:遇事如何不生烦恼
答:
一般人把痛苦和快乐分开来讲,生是一回事,死是一回事,所以生可喜,死可悲。昙照禅师不是真的嗟病叹死,不是真痛苦,他只是提供自己人生的观照,
直下承担
,快乐也好,痛苦也好,都一般样,面临生老病死,禅师们永远有洒脱的声音。过去,有一个出家人问曹山本寂禅师:“有一个人通身害病,医生要替...
如何
是佛
,舍我其谁
答:
所以,禅宗修行非常重视
直下承担
。《坛经》中,六祖慧能初见五祖时,便体现出这种舍我其谁的丈夫气概。「祖问曰:汝何方人,欲求何物?惠能对曰:弟子是岭南新州百姓,远水礼师,惟求作佛,不求余物。祖言:汝是岭南人,又是獦獠,若为堪作佛?惠能曰:人虽有南北,佛性本无南北;獦獠身与和尚不同...
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