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礼治秩序的形成与特点
乡土社会如何靠
礼治
来维持社会
秩序
?
答:
3. 弘扬传统文化:通过宣传和弘扬传统文化
,激发人们的文化认同感和自我责任感,促进他们行事更加自觉,不容易犯规犯纪。4. 建立政治权威:通过选举或其他方式推选出乡村干部,行使管理职责,发挥支配权威作用,维护社会秩序。以礼治社会可以将社会各方面人文素质提升,推动社会和谐、繁荣的良性发展。
无讼反映了乡土社会怎样的
特点
?
答:
乡土社会以相对稳定的文化为大前提,
基于血缘亲疏形成了差序格局,构成一套人伦道德,由于社群的长期稳定性,教化成为维系社会稳定的手段
。在本书中,费孝通先生阐述了乡土社会的基本特点,包括“差序格局”、“礼治秩序”、“长老统治”、“无为政治”等诸多特点,谈论几点印象深刻的特点。其一,熟人社会。...
乡土中国
礼治秩序
原文
答:
礼治在表面看去好象是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序
。其实自动的说法是不确,只是主动的服于成规罢了。孔子一再的用克字,用约字来形容礼的养成,可见礼治并不是离开社会,由于本能或天意所构成的秩序了。 礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提,因之它的秩序可以礼来维持。...
“差序格局”“
礼治秩序
”“无讼现象”这三者有何内在联系?
答:
并列关系,因果关系。差序格局是中国乡土社会的外在结构特点;
礼制秩序则是中国乡土社会的内在治理模式
。二者均因乡土本色而产生,是并列关系。无讼现象是礼制秩序治理下的社会必然会出现的社会现象,这两者是因果关系。
如何看待中国传统文化
答:
2、“先祖者,类之本也”为血缘纽带的伦理型特点。
原始人群、母系氏族、父系氏族社会都是在血缘亲族的基础上形成的
。敬祖孝亲、承宗接代、绵延世泽的“孝道”,是中国传统文化中礼治秩序的核心观念。 夏、商、周的宗法制度是从氏族社会的血缘关系脱胎而来的。周王自称天子,即上天的儿子。他既是政治上的共主,...
真正善良的人
特点
表现
答:
1. 显著的共情能力:善良的人通常具有很强的共情能力,能够深刻理解和感受他人的情绪和需求,他们习惯于换位思考,这种特质是出于对人际关系的真诚关心,而非出于讨好。2. 对道德底线的遵守:善良的人往往坚守道德底线,这是他们内心自发的行为准则。无论是古代中国的“
礼治秩序
”,还是西方社会的“社会...
中国乡土社会是什么的社会,其社会结构是
答:
乡土社会的
特点
之一是
礼治秩序
。在乡土社会中,人们有被社会广泛认可的行为规范和礼仪。礼是社会公认的规范,具有稳定性和连续性。人们通过遵守传统礼仪来维护社会
秩序的
正常运行。礼的力量来源于传统,人们遵从传统习俗和礼仪,
形成
了自己的文化传统。因此,礼治秩序是乡土社会的重要特点之一。乡土社会的特点...
真正善良的人
特点
表现
答:
1、显著的共情能力 共情能力是那些性格比较善良的人所能够具备的一个显著的
特征
,指的是在交往过程当中能够十分在意对方的感受和体会,能够做到比较绝对的“换位思考”。这种特点不同于那些经常用心去揣摩他人心情的讨好型
的特点
,而是一种出于两人之间关系的一种考虑。2、对道德底线的遵守 在任何社会以及...
乡土中国讲了什么
答:
其三,
熟人社会
。乡土社会的这种人口流动性缓慢的特点使乡村生活很富于“地方性”特点,聚村而居,终老是乡。所以,乡土社会是个熟人之间的社会,这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。这一章描述了中国社会的基础,同时也是全书的基础,后文差序格局,礼俗社会之根源,都在于此“乡土性”。
乡土中国
产生
的影响
答:
第三部分提出了差序格局
和礼治秩序的
概念,是全书的核心部分,这是对前现代中国农村生存环境和农民生活状况深刻、简约的提炼。乡土社会是稳定的、熟人化的,但并非是对所有成员一视同仁,而是有轻重厚薄的差别,这种差序,
形成
既定的等级制度,如父尊子卑,君尊臣卑,男尊女卑。乡村社会中的人际关系是...
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