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礼记乐记原文
《礼记》
礼记·乐记
答:
大乐与天地同和,大
礼
与天地同节。和故百物不失,节故祀天祭地。明则有礼乐,幽则有鬼神,如此,则四海之内合敬同爱矣!礼者殊事,合敬者也;乐者异文,合爱者也。礼乐之情同,故明王以相沿也。故事与时并,名与功偕。故钟鼓管磬,羽钥干戚,乐之器也;屈伸俯仰,缀兆舒疾,乐之文也;簠...
“礼者,天地之序也;乐者,天地之和也”是什么意思?
答:
“礼者,天地之序也;乐者,天地之和也”意思是乐所表现的是天地间的和谐;礼所表现的是天地间的秩序。出处:《
礼记 · 乐记
》,《乐记》成书于西汉,但其思想资料来源于先秦诸子言乐事者。
原文
:乐者天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼以地制。
乐者为同,
礼
者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌...
答:
出处:《史记》中的《
礼记·乐记
》译文:乐的特性是求同,礼的特征是求异。同使人们互相亲爱,异则使人互相尊敬。乐事太过不加节制,会使人之间的尊卑界限混淆、流移不定;礼事太过不加节制,则使人们之间离心离德。和合人情,使相亲爱,整饬行为、外貌,使尊卑有序,便是礼乐的功用了。
原文
段落...
礼记乐记原文
和翻译
答:
《礼记.乐记》选段译文凡音之起①,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声;声相应,故生变;变成方,谓之音;比音而乐之②,及干戚羽旄③,谓之乐也。乐者,音之所由生也④,其本在人心感于物也。①以下为《
礼记·乐记
》文。《正义》引皇甫侃的话说:此章“备言音...
请教“闻颦鼓而思良将”的出处及解释
答:
此句出自西汉·戴圣《
礼记·乐记
》释义:君主在听到鼙鼓时,就会思念那些为国家浴血奋战立过战功的将领。
原文
:君子听竽笙箫管之声,则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙,讙以立动,动以进众。君子听鼓鼙之声,则思将帅之臣。君子之听音,非听其铿枪而已也,彼亦有所合之也。白话译文:君子听到鼓覃之声...
礼记乐记原文
及翻译
答:
礼记乐记原文
及翻译如下 1、《晋献公将杀其世子申生》敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。贤者狎而敬之,畏而爱之。爱而知其恶,憎而知其善。积而能散 傲慢不可滋长,欲望不可放纵,志向不可自满。享乐不可达到极点。对于贤能的人要亲近并敬重,要敬畏并爱戴。对于所爱的人要了解他的...
求《
礼记·乐记
》的【
原文
】、【注释】、【译文】谢谢!
答:
-- 《
礼记 乐记
》...乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也。是故其哀心感者,其声焦以杀;其乐心感者,其声啴以缓;其喜心感者,其声发以散;其怒心感者,其声粗以厉;其敬心感者,其声直以廉;其爱心感者,其声和以柔。...1.焦、秋杀(过早收束截止,不有余畅)的声音...
国学宝典《
礼记
》:乐者,音之所由生也
答:
(1)本节选自《
乐记
.乐本》。(2)噍(jiao)以杀(shai):急迫短促。(3)啴(chan)以缓:舒展和缓。(4)发:振奋。散:奔放。(5)廉:端正方直。【译文】乐是由声音生成的,它产生的本源在于人心受到外物的感动。所以心中产生悲哀的感情,则发出的声音就急促而低沉;心里产生快乐的感情,则发出的声音...
宫乱则荒,其君骄。《
礼记
.
乐记
》 请问怎样翻译
答:
宫乱则荒,其君骄。宫音混乱就成为散漫的声音,象征着国君骄横;
原文
:宫为君,商为臣,角为民,征为事,羽为物。五者不乱,则无怙懘之音矣。宫乱则荒,其君骄,商乱则陂,其官坏;角乱则忧,其民怨;征乱则哀,其事勤;羽乱则危,其财匮。五者皆乱,迭相陵,谓之慢。如此则国之灭亡...
“乐其心不违其志”下一句是什么?
答:
下一句是:乐其耳目,安其寝处,以其饮食忠养之,孝子之身终,终身也者,非终父母之身,终其身也。意思是:出自:《
礼记
》
原文
:孝子之养老也,乐其心不违其志,乐其耳目,安其寝处,以其饮食忠养之,孝子之身终,终身也者,非终父母之身,终其身也。译文:孝子的养老,让父母的心情快乐,不...
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