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神农化民文言文原文翻译
《
神农化民
》
文言文翻译
是什么?
答:
翻译:
古代人民都吃飞禽走兽的肉,到了神农时期,人口众多,然后飞禽和走兽的数量不足够
。于是神农根据天时地利,发明了耒耜,教导人民劳动耕作。教化他们,使人民能够适应生活,于是被众人称之为神农。原文: 古之人民皆食兽禽肉,至于神农,人民众多,禽兽不足,于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教...
神农化民文言文
朗读节奏划分
答:
古之人民/皆食兽/禽肉,至于
神农
,人民/众多,禽兽/不足,于是/神农/因天之时,分地/之利,制耒耜,教民/劳作。神而/化之,使民/宜之,故谓之/神农也。
翻译
:古代人民都吃飞禽走兽的肉,到了神农时期,人口众多,然后飞禽和走兽的数量不足够。于是神农根据天时地利,发明了耒耜,教导人...
...遂作文书上以疗民族,而医道自此始矣。的
翻译
。?
答:
译文:
(上古)先民有病,但还没有发明医药
。神农氏开始尝遍百草的滋味,体察百草寒、温、平、热的药性,辨别百草之间像君、臣、佐、使般的相互关系。曾经一天就遇到了七十种剧毒,他神奇地化解了这些剧毒。于是就用文字记下药性用来治疗百姓的疾病,我国的药医事业从此诞生了。原文:民有疾,未知药石...
小
古文
拓展阅读[10*
神农化民
]
答:
参考
译文
: 古代,人民都吃野兽和鸟类的肉,到了
神农
的时候,人民太多了,禽兽不够吃,于是神农根据自然时令,土地的肥沃程度,制作耒耜等农具,教人民劳作,教化他们,使人民适应(农业生活),因此被称为神农。
...始草木之滋,察其寒、温、平、热之性等等的
翻译
答:
原文
:民有疾,未知药石,炎帝始草木之滋,察其寒、温、平、热之性,辨其君、臣、佐、使之义,尝一日而遇七十毒,神而化之,遂作文书上以疗民族,而医道自此始矣。
译文
:(上古)先民有病,但还没有发明医药。
神农
氏开始尝遍百草的滋味,体察百草寒、温、平、热的药性,辨别百草之间像君、臣、...
第八个,
文言文翻译
答:
于是
神农
因天之时,分地之利,制耒耜,教民劳作,神而化之,使民易之,故谓神农也。
译文
:古代,人民都吃野兽和鸟类的肉,到了神农的时候,人民太多了,禽兽不够吃,于是神农根据自然时令,土地的肥沃程度,制作耒耜(农具),教人民劳作,教化他们,使人民适应(农业生活),因此被称为神农。
神农化民文言文全文
答:
1.
神农
尝百草
文言文
本文
原文
啊 1.《神农尝百草》古者民茹草饮水,采树木之实,食蠃蠪(这字查了我半天,读long)之肉,时多疾病、毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷,相土地宜燥湿肥硗高下,尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所辟就。当此之时,一日而遇七十毒。1.古时候,人们含...
神农化民文言文
答:
1. 第八个,
神农
种五谷
文言文翻译
翻译:古时候的人们都使用野兽的肉,到了神农氏的时候,百姓增多,野兽不够多,于是神农氏就根据天时地利,制造农具,教会人们使用农具耕作,神农氏的治世之道变化后,百姓安居乐业,所以称呼他为神农。神农氏为五氏出现以来的最后一位神祇,中国诸神创世造人,建屋取...
...始草木之滋,察其寒、温、热之性 是哪篇
文言文
?
答:
“民有疾,未知药石,炎帝始草木之滋,察其寒、温、平、热之性。”出自清代学者吴乘权编辑的史书《纲鉴易知录》,原句为:民有疾,未知药石,炎帝始草木之滋,察其寒、温、平、热之性,辨其君、臣、佐、使之义,尝一口而遇七十毒,神而化之,遂作文书上以疗民疾而医道自此始矣。
翻译
:人民有...
商君书
原文
及
译文
答:
《商君书》
原文
:孝公平画,公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。虑世事之变,讨正法之本,求使民之道。君曰:“代立不忘社稷,君之道也;错法务明主长,臣之行也。今吾欲变法以治,更礼以教百姓,恐天下之议我也。”公孙鞅曰:“臣闻之:‘疑行无成,疑事无功。‘君亟定变法之虑,殆无顾...
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