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程朱理学存天理灭人欲
“
存天理
,
灭人欲
”“知行合一”属于
程朱理学
的思想,是否正确?
答:
“
存天理
,
灭人欲
”被认为是
程朱理学
的代表思想。天理构成人的本质,在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为,与天理相对立。南宋时期,理学家陆九渊把“心”作为宇宙万物的本原,提出“心”就是“理”的主张;强调“宇宙便是吾心,吾心即是真理”...
程朱理学
塑造了人们怎样的社会价值观?
答:
存天理
,
灭人欲
的社会价值观。
程朱理学
,简称理学,是指中国宋朝以后由程颢、程颐、朱熹等人发展出来的儒学流派,认为理是宇宙万物的起源(从不同的角度认识,他有不同的名称,如天、道、上帝等),而且他是善的,他将善赋予人便成为本性,将善赋予社会便成为“礼”,而人在世界万物纷纷扰扰纵横交错...
如何理解
程朱理学
的“
存天理
,
灭人欲
”?体现了儒家理学派怎样的世界观...
答:
"
存天理
,
灭人欲
"是朱熹
理学
思想的重要观点之一,人欲即佛教讲的三毒。后世人断章取意评判宋明理学时,多言"存天理,灭人欲"禁锢了人的自由等。此处"人欲"是指超出人的基本需求欲望,如私欲、淫欲、贪欲等,这些欲望是要革除的!其实,理学认为人的基本需求欲望即人们通常所理解的"人欲"即是"天理"...
如何理解
程朱理学
的“
存天理
,
灭人欲
”
答:
程朱理学存
理
灭欲
的理欲观,作为道学伦理学说的核心和其哲学理论的最终归宿,对后世影响很大。程朱从道德理想主义出发,试图以存理灭欲的主张来限制当政者的私欲膨胀,引导皇帝和士大夫们一心为公,并使百姓归于善良,社会保持稳定。但他们由此提出的禁欲主义,如认为“饿死事极小,失节事极大”而反对...
宋理为什么主张
存天理灭人欲
答:
在中国传统文化中是一类如切如磋的修身养性,这种修养在宋理 学中达到高峰, 即
程朱理学
提出的 “
存天理
,
灭人欲
” 。尤其是所谓知识精英的必要性,试论程朱自赎学说。 存天理,灭人欲” 在朱熹的笔下,“知经识理之君子”亦即现代的所谓知识分子,应该知道“圣贤千言 万语,只是教人明天理...
朱熹主张的“
存天理
,
灭人欲
”在什么历史背景下提出的?
答:
■心性理欲论 在人性论上,朱熹发挥了张载和程颐的天地之性与气质之性的观点,认为“天地之性”或“天命之性”专指理言,是至善的、完美无缺的;“气质之性”则以理与气杂而言,有善有不善,两者统一在人身上,缺一则“做人不得”。与“天命之性”和“气质之性”有联系的,还有“道心、人心”...
朱熹提出的“
存天理
,
灭人欲
”,其中“天理”主要指?
答:
提到“
天理
”,就不能不先说说“天”。古人相信鬼神,认为天是世间万事万物的主宰,管理着世间的万事万物。怎么个管理法?天是有自己的意志的。古人心目中的天的形象是很神秘的,但他们对于天的意志的属性的认识却一点也不神秘。
如何理解
程朱理学
的“
存天理
,
灭人欲
”
答:
曰:“中是理,理便是仁义礼智。《
朱
子语类·卷三》程子:“性即理也”,此说最好。今且以理言之,毕竟却无形影,只是这一个道理。在人,仁义礼智,性也。《朱子语类·卷四》学者须是革尽
人欲
,复尽
天理
,方始是学。《朱子语类·卷十三》斯以为上述所举应当能回答此论,儒家所言的“人...
程朱理学
是否被后人严重曲解?若是被曲解,他们真正的思想主张是什么...
答:
1、
存天理灭人欲
的原意并不是留存天道天理,灭掉人的欲望、需求的意思。这句话出自《礼记·乐记》,朱熹那一派的理论经过发展后,变成了存天道,灭私欲的意思,意思是留存大道、天道,要限制人的私欲、欲望。并不是禁锢人的思想、自由,
程朱理学
可是一个大学派,把大学派的思想归结到禁锢人的思想自由...
评价
程朱理学
答:
程朱理学
是儒学发展的重要阶段,适应了封建社会从前期向后期发展的转变,封建专制主义进一步增强的需要,他们以儒学为宗,吸收佛、道,将
天理
、仁政、人伦、
人欲
内在统一起来,使儒学走向政治哲学化,为封建等级特权的统治提供了更为精细的理论指导,适应了增强思想上专制的需要,深得统治者的欢心,成为南宋...
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