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答吴充秀才书文言文朗读结构
欧阳修值得我们学习的是什么精神
答:
欧阳修是“唐宋八大家”之一。虽然家里贫穷,但他克服重重困难,勤学苦读,终有所成。欧阳修的经历告诉我们,只要有着远大志向和吃苦精神,就一定会成功。欧阳修刻苦学习的精神值得我们赞赏和学习。欧阳修的成功,除了他自身的努力之外,还有一个促进他成长的原因是:家长的善于教育,严格要求。
古文
运动是什么时候开始的呢?
答:
(《
答吴充秀才书
》)苏轼说“吾所为文必与道俱”(《朱子语类》引)。这一点继承了唐代
古文
运动的传统。第二是不高谈学习先秦两汉而直接取法韩愈。王禹偁说“近世为古文之主者,韩史部而已”(《答张扶书》)。他们学韩的共同点,是学韩文“文从字顺”,平易近人的作风,而不学他追求奇古奥僻的偏向。因此,宋代古...
陈康肃公善射,天下无双,公亦以此自矜翻译
答:
占位陈康肃公善射,当世无双 ,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之久而不去。占位见其发矢十中八九,但微颔之。康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”。翁曰:“无他, 但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地,以钱覆...
梅圣俞诗集序原文|翻译|赏析_原文作者简介
答:
以太子少师退归,赠太子太师。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖,继承并发展了韩愈
的古文
理论,主张文以明道,反对“弃百事不关于心”(《
答吴充秀才书
》),主张文以致用,反对“舍近取远”(《与张秀才第二书》),强调文道结合,二者并重,提介平易自然之文,反对浮艳华靡的文风。其散文《朋党论》、...
古文
运动的定义?
答:
”(《
答吴充秀才书
》)苏轼说“吾所为文必与道俱”(《朱子语类》引)。这一点继承了唐代
古文
运动的传统。第二是不高谈学习先秦两汉而直接取法韩愈。王禹□说“近世为古文之主者,韩史部而已”(《答张扶书》)。他们学韩的共同点,是学韩文“文从字顺”,平易近人的作风,而不学他追求奇古奥...
宋代优礼儒士、重视文化教育对文学有何影响?
答:
而欧阳修领导
古文
革新运动,所讲的道,不限于以儒家的仁义为道,他反对“弃百事不关于心”(《
答吴充秀才书
》),认为应从关心百事中求道;用音乐作比,不仅要知道“八音、五声、六代之曲”,还要懂得“动荡血脉,流通精神”,使人悲喜歌泣得所以然(《书梅圣俞稿后》),即要有所自得。这是他...
随便介绍几个名作家
答:
他强调道对文的决定作用,以“道”为内容,为本质,以“文”为形式,为工具。特别重视道统的修养,提出“道胜者,文不难而自至”(《
答吴充秀才书
》),“道纯则充于中者实,中充实则发为文者辉光”(《答祖择之书》),“学者当师经”,师经才能用“道”来充实自己。但他又假正了韩愈的某些偏颇。在对“道”的解释...
释秘演诗集序原文|翻译|赏析_原文作者简介
答:
欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖,继承并发展了韩愈
的古文
理论,主张文以明道,反对“弃百事不关于心”(《
答吴充秀才书
》),主张文以致用,反对“舍近取远”(《与张秀才第二书》),强调文道结合,二者并重,提介平易自然之文,反对浮艳华靡的文风。其散文《朋党论》、《与高司谏书》、《新五代...
五代史伶官传序原文|翻译|赏析_原文作者简介
答:
欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖,继承并发展了韩愈
的古文
理论,主张文以明道,反对“弃百事不关于心”(《
答吴充秀才书
》),主张文以致用,反对“舍近取远”(《与张秀才第二书》),强调文道结合,二者并重,提介平易自然之文,反对浮艳华靡的文风。其散文《朋党论》、《与高司谏书》、《新五代...
五代史宦官传序原文|翻译|赏析_原文作者简介
答:
欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖,继承并发展了韩愈
的古文
理论,主张文以明道,反对“弃百事不关于心”(《
答吴充秀才书
》),主张文以致用,反对“舍近取远”(《与张秀才第二书》),强调文道结合,二者并重,提介平易自然之文,反对浮艳华靡的文风。其散文《朋党论》、《与高司谏书》、《新五代...
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