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而义自见还是其义自见
读书百遍,
而义自见还是其义自见
答:
都是
。“读书百遍,而义自见”和“读书百遍,其义自见”意思都是读书上百遍,书中的意思自然就领会了,两种表述都正确。
读书百遍,
而义自见还是其义自见
答:
其义自见
。“读书百遍,其义自见”出自宋代朱熹的《训学斋规读书写文字》。原文是:“古人云:读书百遍,其义自见。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。”这句话的意思是,当你把一本书读很多遍时,你自然会理解它的意思。
读书百遍,
而义自见还是其义自见
答:
读书百遍,
其义自见
(拼音:dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn)是一个成语,最早出自于晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》南朝·宋·裴松之注引《魏略》,复句式结构,含褒义;在句中一般作定语、分句。这个成语的出处为:晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》南朝·宋·裴松之注引《魏略》:...
读书百遍“
而义自见
”对
还是
“
其义自
现“对
答:
正确的应当是“读书百遍,
其义自见
”。见为显现的意思,古通“现”。此处“见”为通假字。“读书百遍,其义自见”的意思是:读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出自陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见。
而义自见
和
其义自见
的区别
答:
含义、理念不同
。1、其义自见指的是有的道理、原则、事物等具有普遍性和客观性,无需别人指导或就能理解和认识,是一种自发而内在的领悟。而而义自见则强调个体对于有的抽象的、难以直接感知的概念或道德标准的理解和判断,需要借助社会价值观、文化传统、道德规范等外部力量的指导和帮助。2、其义自见...
读书百遍,
而义自见还是其义自见
?
答:
是读书百遍,
其义自见
。作者是陈寿。这句话的意思是读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处:是陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍
而义自见
。’”。译文:附近的读书人请他讲学,他不肯教,却对人家说:“读书上...
书读百遍的下一句是什么谚语
答:
语句最早出现在我国西晋时期著名史学家陈寿的《三国志·魏志·董遇传》中,不过并不是“
其义自见
”,而是“
而义自见
”,“其义自见”出自宋代朱熹的《读书要三到》。语句的翻译为:将书读一百遍,那么它其中的意思就自己显现出来了。《三国志·魏志·董遇传》节选原文董遇字季直,性质讷而好学。人...
读书百遍下一句是
其义自见还是而义自见
答:
其义自见
。读书百遍下一句是其义自见,意思是读书上百遍,书意自然领会,指书要熟读才能真正领会。
小学一年级语文下册说的是!读书百遍、
而义自见
!为什么是而呢!
答:
实际上,“读书百遍,
而义自见
”出自晋· 陈寿《三国志·魏志·董遇传》。而“读书百遍,
其义自见
”出自宋代朱熹的《训学斋规·读书写文字》。这两种说法都没有错,“读书百遍,其义自见”显然是由“读书百遍,而义自现”演变而来的。因此,教材选用的是这句话最早的出处,即“读书百遍,而义...
读书百遍
而义自见还是其义自见
?
答:
读书百遍,
其义自见
。读书上百遍,书意自然领会。出处晋陈寿《三国志魏志董遇传》:人有从学者,遇不肯教,而云:必当先读百遍,言“读书百遍,
而义自见
。”读书的好处 读书可以使人更充实、丰富,使思想训练,境界提升,改变气质,对人的言行举止,处事方式都有益处。读书也可以开阔视野,书本中...
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