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胡同文化的精神
北京
胡同文化的
精义是
答:
北京胡同文化的精义是忍
。北京胡同文化的精义是“忍”。胡同文化、四合院影响了北京人的生活,反过来也可以说北京人的文化造就了胡同和四合院。许多人也许会感觉到,文化这样贴近我们的生活,文化也可以这样探究。汪曾祺曾在《胡同文化》有如下概括:“胡同文化是一种封闭的文化”“北京人易于满足,他们对生活...
《
胡同文化
》 北京的胡同有哪些特点? 胡同的居民形成了怎么样的生活习惯...
答:
北京胡同文化的精义是“
忍
”。
《
胡同文化
》 北京的胡同有哪些特点? 胡同的居民形成了怎么样的生活习惯...
答:
1,北京人大都安土重迁。2
,
北京人愿住“独门独院”,平时过往不多
。3,
北京人易于满足,对物质生活要求不高
。4,
北京人爱瞧热闹,不爱管闲事
。胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的,甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很...
《
胡同文化
》汪曾祺的文章读后感
答:
这不算什么,我们可以“
忍
”但“忍”一时不代表会忍一世。薄进而少出,没有物质生活和精神生活还 追求什么别的,一个“忍”字背后有多少辛酸,看似消极的背后有多少反抗,说出这个字需要承担多大的无奈?但这还不能看作是“胡同文化”的全部,有的人将“忍”忍到底误解了“忍”,但更多的人只暂时...
胡同文化
特点又是怎样的
答:
胡同文化,并不是仅局限于住在胡同内四合院里的人。北京这些年发展很快,很多胡同、四合院消失了,许多人搬进高楼大厦,住上宽敞的公寓,甚至拥有私家别墅,但是
胡同文化的
传承仍表现在他们的身上。富裕的现代生活,并没有隔绝他们和胡同文化千丝万缕
的精神
联系。如楼里一个小伙子打了开电梯的姑娘一个耳光,...
对于北京的
胡同文化
,你了解多少?
答:
街巷
胡同
所经历的人事沧桑:街巷胡同就是一座历史舞台,多少震撼人心的事件,多少历史人物的活动,乃至衙署机构的兴革,坛庙祠宇的盛衰,市肆厂作的演变,府邸宅第的起落,皆以此为依托,而不停地上演。平凡者的奉献,伟大者的奋斗,权势者的所为,贫弱者的疾苦,白丁发迹,王孙没落,...
北京的
胡同文化
逐渐消失,还有保留的必要吗?
答:
与此同时,人们也抛弃了很多传统文化习俗,其中最具代表性的就是
胡同文化
。当前,国家大力倡导建设社会主义和谐国家。胡同文化是
精神
文明和物质文明的双重体现。胡同文化充分体现了和谐共处、互爱互助、邻里与人和谐共处的理念。胡同文化在构建社会主义和谐社会中起着至关重要的作用,当前,我们要大力弘扬胡同...
汪曾祺的
胡同文化
中的胡同有什么特点
答:
胡同是物质的,死的。而胡同文化则是
精神
的,活的。于是,作家的文思愈加敏捷飞动,文字也随之活灵活现。北京
胡同文化的
种种表象便跃然纸上。安土重迁,舍不得“挪窝儿”,这是因循守旧观念在居住上的表现;各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜,这是独门独院生存环境之使然;有窝头,就知足了,臭...
胡同文化
一文里面胡同里的北京人思想状况和生活习惯有什么特点?_百度...
答:
第10—12段:
突出北京胡同文化的精义是“忍”
。其中:第11段,举《八月骄阳》中的对话来证明“忍”;第12段,举两位“老北京”的话来证明“忍”。第13段:从居民住房已残破不堪,有些胡同已有名无实角度,指出北京的胡同在衰败、没落。第14段:指出北京的胡同和胡同文化在消失。字里行间充满对...
胡同文化
,“再见吧,胡同”这句话蕴含了作者怎样的情感?
答:
1、作者把普普通通的胡同,从来源到起名、分类和这数不清的胡同中,凝聚浸透着的独有的
胡同文化
自然融化起来,使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了些生动、深刻的理解。表达了作者对于逝去的传统
文化的
惋惜之情;2、表现出作者对故乡的思念、对儿时童真年代的不舍,对曾经...
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