苏轼、王安石的哲学建构及其与佛道关系之差异答:在《答陈柅书》中,王安石写道:“庄生之书,其通性命之分,而不以死生祸福累其心,此其近圣人也。自非明智,不能及此。明智矣,读圣人之说,亦足以及此。不足以及此,而陷溺于周之说,则其为乱大矣。”不以生死祸福累其心,庄子在这一点上接近儒家的圣人,但是如果以为庄子在这一点上与儒家圣人接近就沉溺其说,...
1167年的史料记载答:今检柅苛细,动有拘碍,则谁复敢出意绳墨之外,为国家立大事乎!况朝廷所以待将帅者如此,使有气节者为之,心必不服;其势必将复得奸猾之徒,则其巧思百出,弊随日滋,又安得而尽革耶!今不虑此,而欲独任一介单车之使以察之,政使得人,犹失任而无益,况不得人,则其弊又将不在将帅而在此人矣。”帝罢拚不...