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苟利于民出自
苟利于民出自
什么
答:
“苟利于民”出自于《淮南子·汜论训》
,其为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。1、原句:“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。”2、释义:如果能使百姓获益,不必效法古代的规定,如果能把事作得完美,就不必遵循旧的法则。3、意义:这是说不断改革、不断创新本来就是历史的常态。只要坚持...
苟利于民出自
哪里
苟利于民出处
答:
1、苟利于民”出自《淮南子》其《汜论训》里面的一句话:“苟利于民
,不必法古;苟周于事,不必循旧。”2、这句话的意思是人们应该基于当下现实,如果百姓能够获益,不必效法古代规定;如果能把事做得体,也不必遵循俗法。在当今世界,变革创新仍旧是推动人类社会向前发展的根本动力,谁排斥变革,谁拒绝...
苟利于民
不必法古
出自
哪里苟利于民不必法古意思
答:
出自于汉朝刘安的《淮南子》
,是其《汜论训》里面的一句话,原文是 “苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧”。《淮南子》《淮南子》(又名《淮南鸿烈》、《刘安子》),是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作,属于杂家作品,该书在继承先秦道家思想的基础上,综合了诸子百家学说中...
苟利于民出自
哪儿
答:
这句话出自西汉文学家刘安的《淮南子·汜论训》
。全句为:“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。”意思是:如果对民众有利,就不必效法古代的规定;如果能把事情做得完美,就不必遵循旧的法则。强调了以人民的利益为根本,法度要随时势的变化而变化,才能有效地治理国家。
“
苟利于民
不必法古”
出自
哪里?是什么意思?
答:
“苟利于民,
不必法古”出自西汉刘安的《淮南子·汜论训》
。原文:苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。夫夏商之衰也,不变法而亡。三代之起也,不相袭而王。故圣人法与时变,礼与俗化。衣服器械各便其用,法度制令各因其宜,故变古未可非,而循俗未足多也。译文:译文:只要有利于百姓...
苟利于民
不必法古
出自
哪里苟利于民不必法古是什么意思
答:
苟利于民不必法古出自西汉刘安的
《淮南子·汜论训》
。原文是说“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧”。意思是人们应该基于当下现实,如果百姓能够获益,不必效法古代规定;如果能把事做得体,也不必遵循俗法。《淮南子·氾论训》相传是由西汉皇族淮南王刘安主持撰写,该书在继承先秦道家思想的基础上...
苟利于民不必法古
出自苟利于民
不必法古
出处
答:
1、“苟利于民,不必法古”
出自西汉刘安的《淮南子·汜论训》
,原文是:“荀利于民,不必法古;荀周于事,不必循旧”。意思是只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。2、《淮南子·_论训》,相传是由西汉皇族淮南王刘安主持撰写,该书在继承...
苟利于民出自
答:
苟利于民出自
《论语·卫灵公》中的一句话:“君子以利下民,不以利天下”。这句话强调了君子应该以造福人民为己任,而不是追求个人私利或者追求整个天下的利益。这一思想强调了人民的利益至上,体现了中国传统文化中的仁爱精神和为民务实的价值观。在现代社会中,这一思想仍然具有重要的指导意义,提醒...
苟利于民
不必法古
出自
苟利于民不必法古
出处
答:
1、“苟利于民,不必法古”
出自西汉刘安的《淮南子·汜论训》
,原文是:“荀利于民,不必法古;荀周于事,不必循旧”。意思是只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。2、《淮南子·氾论训》,相传是由西汉皇族淮南王刘安主持撰写,该书在继承...
苟利于民
,不必法古;苟周于事,不必循旧的意思
答:
苟利于民的出处 “苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧”
这句话出自《淮南子》
。《淮南子》的作者是西汉皇族淮南王刘安及其门客。这本书又叫做《淮南鸿烈》、《刘安子》、《鸿烈》,原书中有内篇二十一卷,中篇八卷,外篇三十三卷。《淮南子》以道家思想为指导,是战国至汉初黄老之学理论体系...
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