神灭论原文及翻译——范镇答:问曰:“荣体变为枯体,枯体即是荣体;丝体变为缕体,缕体即是丝体,有何别焉?”答曰:“若枯即是荣,荣即是枯,应荣时凋零,枯时结实也。又荣木不应变为枯木,以荣即枯,无所复变也。荣枯是一,何不先枯后荣?要先荣后枯,何也?丝缕之义,亦同此破。”问曰:“生形之谢,便应豁然都尽,何故方受死形,绵...
《诗词曲赋文·神灭论》原文与赏析答:问曰:“荣体变为枯体,枯体即是荣体。系体变为缕体,缕体即是丝体。有何别焉?”答曰:“若枯即是荣,荣即是枯,则应荣时凋零,枯时结实也。又荣木不应变为枯木,以荣即是枯,故枯无所复变也。荣枯是一,何不先枯后荣?要先荣后枯,何也?丝缕同时,不得为喻。” 问曰:“生形之谢,便应豁然都尽。何故...
南朝神不灭与神灭论大论战:东方宗教学体系初成答:“若枯即是荣,荣即是枯,应荣时凋零,枯时结实也。又荣木不应变为枯木,以荣即枯,无所复变也,荣枯是一,何不先枯后荣?要先荣后枯,何也?”“生灭之体,要有其次故也。夫而生者必而灭,渐而生者必渐而灭。而生者,飘骤是也;渐而生者,动植是也。有有渐,物之理也。”就是说,人由生到死,树由荣变...
南朝「神不灭」与「神灭论」大论战答:即是说,由生人变死人,荣木变枯木,是一种质变,不能等同。「若枯即是荣,荣即是 枯,应荣时凋零,枯时结实也。又荣木不应变为枯木,以荣即枯,无所复变也,荣枯是 一,何不先枯后荣?要先荣后枯,何也?」「生灭之体,要有其次故也。夫欻而生者必 欻而灭,渐而生者必渐而灭。欻而生者,飘骤是也;渐而生...
《梁书》卷四十八 列传第四十二◎儒林答:答曰:"若枯即是荣,荣即是枯,应荣时凋零,枯时结实也。又荣木不应变为枯木,以荣即枯,无所复变也。荣枯是一,何不先枯后荣?要先荣后枯,何也?丝缕之义,亦同此破。" 问曰:"生形之谢,便应豁然都尽。何故方受死形,绵历未已邪?"答曰:"生灭之体,要有其次故也。夫惸而生者必惸而灭,渐而生者必渐...