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荀子原文翻译
《
荀子
》
翻译
与
原文
答:
荀子部分翻译与原文如下:1、原文:
君子恶夫舍曰欲之而必为之辞
。翻译:
君子厌恶那些不说自己想要做某事,却一定要找借口的人
。2、原文:君子知道其时,知道其路。翻译:君子知道行动的时机和正确的道路。3、原文:君子不以生祸为爱,不以死福为利。翻译:君子不因为贪生怕死而苟且偷生,也不因为贪图...
荀子
的《劝学》
原文
及
翻译
答:
译 文:
木头挺直得符合墨线,用火去輮烤,使(它)弯成车轮,它弯曲符合园规
。即使再经风干日晒(它也)不能再挺直了,用火烤使它成这样的啊!所以木头经墨线校正后一加工就直了,刀剑放到磨刀石上一磨就锋利了,君子广泛地学习并且每天检验自己的言行,就智慧高明而且行动也没有过错了。原 文:吾...
荀子
劝学
原文
及
翻译
答:
2、译文:
君子说:学习是不可以停止的
。靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线,用煣的工艺把它制成车轮,那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了,木材也不会再挺直,是因为经过加工使它成为这样的。所以木材...
《劝学》
荀子原文
及
翻译
答:
《劝学》
荀子原文
及
翻译
君子曰:学不可以已。君子说:学习是不可以停止的。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。靛青,是从蓝草中提取的,却...
荀子
非十二子
原文
及
翻译
答:
荀子
非十二子
原文
及
翻译
如下:1、假今之世,饰邪说,文奸言,以枭乱天下,宇嵬琐,使天下混然不知是非治乱之所存者有人矣。【翻译】如今这个时代,以粉饰邪恶的说法,美化奸诈的言论来搞乱天下,用那些诡诈、夸大、怪异、委琐的言论,使天下人混混沌沌地不知道是非标准、治乱原因的,已有这样的人...
荀子原文
及
翻译
及注释
答:
荀子
礼论【
原文
】礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷于物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所起也。【注解】度量:所以,定多少之数。分界:所以...
劝学
荀子
高中
原文翻译
答:
劝学荀子高中
原文翻译
如下:一、劝学
荀子原文
:君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳。_以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,_使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也...
荀子
修身
原文
及
翻译
答:
荀子
修身
原文
及
翻译
如下:1、原文:见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。故君子隆师而亲友,以致恶其贼。好善无厌,受谏而能诫,虽欲无进,得乎哉?2、...
《
荀子
》
原文
及
翻译
答:
译文
: 看到善良的行为,感到美好就一定想把它保存在自己身上;看到不好的行为,感到忧惧就一定拿它来反省自己,善良的品行在自己身上,一定坚定不移地爱好自己,不良的品行在自己身上,一定像有灾祸一样似地厌恶自己。 所以指出我的缺点而批评又恰当的人,就是我的老师;肯定我,而赞赏又恰当的人,就是我的朋友;阿谀奉承我...
劝学篇
荀子原文
及
翻译
答:
劝学篇
荀子原文
及
翻译
如下:一、《劝学》原文 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不积跬步,无以至千里;不积小...
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