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行识长什么样
“受、想、行、
识
”分别指
什么
?
答:
4、行蕴:行蕴是很复杂的,我在此只作简单的解说:我们的心所生的种种心念,称为心所。这些心所除了受与想之外,其余的一切心所生法,这些心的行为(心行)皆是有造作的,并且念念迁流变化,都称为行;这种种的“行”聚合在一起,则称为行蕴。5、
识
蕴:很多识聚合在一起,称为识蕴。依唯...
佛教中色受想
行识
之五蕴分别指
什么
?
答:
五、识蕴:识的定义是『了别』──明了,识别。我们的内心,原是非常复杂的。把不同的心理作用分析起来,如受,想,思等,叫做心所。而那内心的统觉作用,叫做心。此心,从认识境界的明了识别来说,叫做识;所以识是能识的统觉。色是物质的,受想
行识
是精神的;轮回在生死中的众生,就是这五蕴...
受,想,行,
识
. 分别指的是
什么
? (佛教)
答:
【色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想
行识
,亦复如是】 首四句实是一个意思,总是说色空不二的道理。初说不异,说没有两样的,还是方便的说;后说即是,是说就是一个,不能分的,是究竟说;斩金截铁,毫无犹豫。色一个字,不单是代表五蕴,连外面宇宙万有形形色色都包在内。
心经中照见五蕴皆空是
什么
意思?
答:
五蕴是色受想行识,表的就是我们身体里的心肝脾肺肾。
色表我们肉眼能看到的身体、毛发、手指盖,牙齿、皮肤、筋骨等,都属于色类
。受想行识都属于心法上的。心法为四个,身体上的色是一个,加起来是五蕴。只有通过智慧来照,把自己的五蕴照空的时候,才能达到无我。无我的时候,就成为自在菩萨了...
受想
行识
是
什么
意思
答:
4、行蕴:“行”是造作之义,行蕴是驱使心造作诸业,所造作的行为有善、恶、无记三种心理,称为心所生法,又称为心所。5、
识
蕴:很多识蕴聚合在一起,称为识蕴。依唯识宗说:识可分为八种,称为心王。前面六种:眼、耳、鼻、舌、身、意是属于了别的作用,故称为识。识是依根缘外尘了...
色受想
行识
分别是指
什么
?
答:
因受变成想了,想是
什么
?是要造作的一个前奏,就是准备、预备要进行造作了,所以行,行动。行动是想的一个结果,想是受的一个结果,受又是色的一个结果。那我们行的结果是谁呢?是
识
。也就是说我们作一件事情做没做出来结果,达没达到预期的效果,这就叫识。这是很合乎规律的。
四圣谛四法印关系
答:
所谓的“行蕴”,对应着“
行识
”。行蕴,对于人而言,是六种感官和与此对应的六识都关闭时,即能感与所感都关闭之后,在第七识中仍保有第六识分辨的影子。第七识是小我之根源,即ego或者说self。至于识的分类体系到底是依托着
什么
的,这里就不说了。诸行无常的意思是,宇宙中所有的创造物,或...
佛家语指色受想
行识什么
意思
答:
色,是除我们心灵之外的客观世界,包括我们的身体;受,是指感官接受刺激;想,是感觉并形成名称;行,思维;
识
,意识,形成概念等。色、受、想、行、识是五蕴。
佛家语,指色、受、想、行、
识什么
意思
答:
它有苦、乐、舍三种感受。三、想 心于所知境执取形象,即是看、听、接触东西时,会认定所对的境有一定的相貌,然后为它安立名称,生起认识的心理。四、行 是思维,对其他之境,关贪嗔等之善恶,为一切心之作用;五、
识
能够知觉外面境界的心,称为识,意识,形成概念等等。
《心经》中有一句“受想
行识
,亦复如是”是
什么
意思?
答:
物质都具有一定形态,占据一定的空间。一切物质都是依缘而生,借助、依赖各种条件才能存在。既为缘起法,物质就没有实在的、独立的自性,本质就是空。色是物质的表现形态,空是物质的属性。二者不可分割,所以心经说:色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。】受想
行识
四蕴和色蕴一样,也是空...
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