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观修思维因缘与缘起
观修思维因缘与缘起
怎样消归自心?
答:
观修思维,因缘于缘起
。想要萧规自心,那么就要从根源做起,找到缘起的地方,进行深入的分析。
佛教的教义核心是什么
答:
佛教的教义核心是: 1、
缘起
“缘起”即“诸法由
因缘
而起。2、十二因缘 亦称“十二缘起”。从某种意义上,佛教教义的主要内容可分为两大方面:一是关于因果与修行的理论方面的,这是佛教教义的实践方面、宗教方面、道德说教方面。佛教的善恶因果
观与
修行法门,既与其它一切宗教、道德说教有共通之处,又...
以
缘起
为因来成立无自性及正确修持空性的方法
答:
所以,若具有这种性质的话,便会
和跟
“依他
因缘
”有冲突。 《四百论疏》说:“若法是有自体、自性、自在,而非依仗他性,便是自有而非
缘起
。一切有为法皆是缘起”。凡是缘起的法就是不自在(自在的意思是指某种事物本质上是以一种能于境上自我成立的方式存在),因为它要依仗因缘才能产生。这些事物皆无自在,所以...
佛教中的12
缘起
答:
对于十二
因缘
的观法,还可以分成两种,即“顺观流转”和“逆观还灭”。从流转门观,是杂染不净的人生,自无明为缘生行,乃至生为缘而有老死来看,可知这恶浊人生的来源,同时也知我们人的一生,无非是内因外缘的凑合,没有实在常住的我可得,不过是由最初的一念无明不觉,发业润生,就有生死轮回的...
如何以
缘起
的智慧看待生活
答:
济群法师答:以
缘起
的智慧观照,了知一切皆是
因缘
假相,如幻如化,无常无我。其中的关键,是将这一智慧审视真正转化为自身认识,感觉它确实如此,必然如此,而不仅仅是一种用来说、用来听的理论。否则,说得再热闹,关键时刻仍无真实力用。当然,未具空性正见和相当禅修基础前,也很难在认识上产生这样...
万法相互
缘起
,世事不必强求;只要
因缘
具足,自能水到渠成。
答:
你好 这句话的意思是所有的法则都有一定的相连,世事不必过份执着,只要在缘份到的时候,自然一切都能好起来的,而且还会有好的收获。
佛教中的
缘起观
是什么意思
答:
缘起观
,佛学术语,五停心观之一,又称
因缘观
、缘性缘起观、观缘观。即观十二缘起之连环相续,系用以对治众生愚痴烦恼之观法。缘起(梵语:pratītya-samutpāda;巴利语:paticca-samuppāda),重要佛教术语,一切有为法都是因各种因缘而成,此理即为缘起。任何事物都因为各种条件的相互依存而处在...
学佛的人如何能救自己这条宝贵的小命??
答:
然而,在后期的某些作品中却出现了这样的一些说法:
观修
四圣谛只能证悟声闻阿罗汉,观修十二
缘起
能证悟辟支佛果,而证悟无上正等正觉则须修六度万行;也有些人为了论证“大乘是佛说”,于是指出四谛、十二
因缘
属于“小乘法”,只能成为小乘阿罗汉与辟支佛,不足以证悟佛果,佛陀必定于他处另说有“小乘经”中所无的...
因缘
所生法(转文)
答:
“因缘”是“因”,“所生法”就是“果”。一切莫非“缘生”,故一切‘‘法不离“因果”。 因果论的重点是“四缘说”:因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。《中论?
观因缘
品》:“一切所有缘,皆摄在四缘,以是四缘,万物得生。” 一、因缘:佛教通常将“因”和“缘”加以区别。从产生的结果来说,亲生是因,...
佛曰:缘来则去,缘聚则散,
缘起
则生,缘落则灭。何解?
答:
释义:佛说:世间一些事物,是遵循
因缘
法则的,因缘和合而聚在一起,但是因缘断灭的时候,都要分散开。因缘和合而构成了世界,因缘和合也生出了世间的万物,但是因缘断灭的时候,所有的一切都要消失。这就是佛教无神论所在,佛教不是神创世说,是
缘起
法。缘起法是佛陀于菩提树下悟出的佛法,又叫“十二...
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