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许慎对文字的定义
请说明汉代
许慎
所说的“
文字
”的意义。
答:
汉·许慎《〈说文解字〉叙》:“盖依类象形,故谓之文;其後形声相益,即谓之字
,”按,依类象形,即独体,为文;形声相益,即合体,为字.
在字义的解释上,
许慎
《说文解字》也有极其重要的创造,突出表现在哪些方 ...
答:
东汉许慎在《说文解字》里给六书下的定义是:
1、一曰指事,指事者,视而可识,察而可见,上下是也;第一叫指事,指事的含义是:字形、结构看起来认得
,但须经过考察才能知道它所体现的字义,上下二字即属此例。2、二曰象形,象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也;第二叫象形,象形的含义是:...
许慎
给六书下
的定义
是什么
答:
是东汉许慎在《说文解字》中对古文字构成规则的概括和归纳,
即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”
。
许慎
为“形声”所下
的定义
是
答:
许慎是中国古代著名的文字学家和辞书编纂家,他的《说文解字》是一部重要的文字学著作
。在《说文解字》中,许慎对于汉字的构造和含义进行了详细的解释。他提出了“形声”一词,给出了相应的定义。根据许慎的定义,“形声”指的是以事物的形状为基础,通过字形和字音的组合来表示意义的一种字形构造方...
从《说文叙》看
许慎的
语言观和
文字
观
答:
1.指出文字起源复杂
。许慎认为文字的产生非一时一地一人所造,而是在长期的历史发展过程中产生的:“古者庖牺氏之王天下也……於是始作《易》八卦”,“及神农氏结绳为治而统其事”,“黄帝之史仓颉……初造书契”,“以迄五帝三王之世,改易殊体,封於泰山者七十有二代,靡有同焉”。2....
从
许慎对文字的
论述看文和字的区别
答:
所以叫做“文”.后来,形旁声旁互相组合,出现的形声
字
、会意字就叫做“字”.“文”是事物的本象,“字”是由文孳生出来而逐渐增多的.换句话说,依类象形,即独体,即“文”;形声相益,即合体,即“字”.这里便明确指出了“文”和“字”的区别,也说明《说文解字》命名的缘由.
许慎
给[会意]
的定义
答:
许慎
说:“会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也。”会意是为了补救象形和指事的局限而创造出来的造字方法。和象形、指事相比,会意法具有明显的优越性:第一,它可以表示很多抽象的意义;第二,它的造字功能强.《说文解字》收会意字1167个,比象形字、指事字多得多。人们还用会意的方法创造简体...
"六书"(即
汉字的
六种造字法)是哪六种?
答:
”
许慎
的解说,是历史上首次对六书
定义
的正式记载。后世对六书的解说,仍以许义为核心。[1] 释义 象形 属于“独体造字法”。用
文字的
线条或笔画,把要表达物体的外形特征,具体地勾画出来。例如“月”字像一弯明月的形状,“龟”字像一只龟的侧面形状, “马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马,“鱼”是一尾有鱼头...
许慎
《说文解字叙》提到的“大篆”“古文”是指什么?
答:
许慎
《说文解字叙》说,“及宣王太史籀著大篆十五篇,与古文或异,至孔子书六经,左丘明述春秋传,皆以古文,厥意可得而说。”许慎所说的“大篆”即指籀文而言,“古文”即指春秋战国时代的六国系
文字
而言,因为孔子、左丘明都是鲁国人,他们所书写的当然是六国系文字。
许慎
在《说文解字》中阐述了
汉字的
造字规律?
答:
许慎
根据
文字的
形体,创立540个部首,将9353字分别归入540部。540部又据形系联归并为14大类。字典正文就按这14大类分为14篇,卷末叙目别为一篇,全书共有15篇,其中包括序目1卷。许慎在《说文解字》中系统地阐述了
汉字的
造字规律——六书。《说文解字》的释义方式 《说文解字》的释义方式,或者...
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