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评价黄宗羲有治法而后有治人
如何理解
黄宗羲
的"
有治法而后有治人
答:
这是
黄宗羲
提出的“法治”观。他认为“法”的作用大于“人”的作用,应该重视法治的定立与实行。法治实行的是代表天下人民利益的“天下之法”,是平等的法律,而非“一家之法”。君臣上下都要严格遵守奉行“天下之法”。1)特 点:是平等的法律;2)原 则 君臣上下都要严格遵守。
黄宗羲
对未来社会的设计包括( )几个方面。
答:
首先,对于未来社会,黄宗羲提出“有治法而后有治人”的思想,
认为好的制度和法律超出个人的作用,说明他已经看到了人治社会的弊端
,认为只有实行法制才能克服弊端。其次,黄宗羲认为只有剥夺君主无条件的是非权,将其交给集中公议的学校才能限制君主的胡作非为。学校的学官不能由政府委任,而必须由各级公众公...
黄宗羲
,顾炎武,王夫之三人的主要主张是什么?
答:
黄:“天下为主,君为客”、
有治法而后有治人
、批判君权神授 顾:天下兴亡,匹夫有责、经世致用 王:坚持“无其器则无其道”、“尽器则道在其中”的唯物主义道器观;“太虚本动天地日新”的辩证法思想.
无法与非法
答:
黄宗羲认为“先有治法而后有治人”。认为先有完善的制度,而后有完善的管理者
。就像美国去年的总桶不靠谱,在任时可以弹劾,想连任吗?嘿嘿换掉你!叫你不靠谱!先有制度,再有自由人的人。制度之下的自由,我表示非常同意黄宗羲的观念。古人先贤的智慧常常让我惊叹!比如黄宗羲,在他那个年代讨论民主法...
思想者|
黄宗羲
的思想主张 创新及其当代启示
答:
法治思想。
黄宗羲
提出了“藏天下于天下”“
有治法而后有治人
”的思想命题。他认为,所谓“天下之法”,是为天下人民谋利防乱的法;而“一家之法”,则是专为帝王一家谋私利的法。“三代之法,藏天下于天下者也……贵不在朝廷也,贱不在草莽也……后世之法,藏天下于筐箧者也。利不欲其遗于下,福必欲其敛于上...
黄宗羲
博学多才,他的的一生有哪些杰出成就?
答:
黄宗羲
以“托古改制”笔法,肯定“三代之法”是“天下之法”,而批评三代以下之“法”为帝王“一家之法”,是“非法之法”,主张用“天下之法”取代“一家之法”,并提出了“
有治法而后有治人
”的思想命题。这些思想主张,已经明确地包含了天下是人民之天下、应由人民共同治理的民治思想,包含了以万民之公法治理...
程朱理学的主要观点和
黄宗羲
的主张
答:
宗羲提出“天下为主,君为客”、官员应当“为天下,非为君也;为万民,非为一姓也”,“天子之所是未必是,天子之所非未必非”、“
有治法而后有治人
”、“必使治天下之具皆出于学校”(学校指一种机构)、“公其非是于学校”等观点。有学者认为
黄宗羲
的思想仍属治权在君,并没有到达近代民主...
梁启超
评价黄宗羲
说:“原来我们国家还有比卢梭早200年的这么先进的思想...
答:
其次,维新变法需要先进理论作为指导思想,而
黄宗羲
的抨击封建君主专制(“君主以天下之利尽归于已,以天下之害尽归于人”)、提倡法治(“
有治法而后有治人
”)、提倡民主民权等思想与卢梭的反对封建君主专制、主张法治、保护人民主权等思想相似,非常受梁启超赞同。黄宗羲所撰写的《明夷待访录》还被梁启超...
黄宗羲
认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法,而非天下之法也...
答:
C 本题考查学生对
黄宗羲
思想的理解。由“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法,而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法,吾以谓
有治法而后有治人
。”得知他的思想核心是反对君主制,实行法治。其它是错误的。所以选C。
黄宗羲
主张恢复宰相制度吗
答:
黄宗羲
在《明夷待访录》中集中表达了他反君主专制的思想.首先,他认为“天下为主,君为客”;其次,对君主专制制度之下的君、臣、帝王之法及相关政策的批判;最后,黄宗羲围绕君权的监督与制衡问题进行了一系列很有力度的反思,提出了“
有治法而后有治人
”、“以宰相而摄天子”、“公其是非于学校”等...
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