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说疑
说疑
的译文
答:
“说疑”,
顾名思义是为人君释疑解惑的,人君所疑的对象,从文中看来是五种窥窃君权、惑乱民心的奸臣
。文章首先提出禁奸之法:“太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事。”禁之之法则是“远仁义,去智能,服之以法”,接着列举大量历史上的“亡国之臣”、“不令之民”、“疾争强谏”之臣、“逼君”“谋上”之...
跪求说“疑”阅读答案
答:
未解之惑,未识之物,未辨之味,未通之理,皆可谓之“疑”
。在客观事物面前,任何人都不能回避这个“疑”字。科学研究就是破“疑”,破“疑”才有所发明。疑是思之始,学之端。科学上的重大突破,理论上的重大创造,技术上的重大发明,往往就是从“疑”开始的。“苹果为什么落在地上?”这个“...
《
说疑
》 翻译
答:
“说疑”,
顾名思义是为人君释疑解惑的,人君所疑的对象,从文中看来是五种窥窃君权、惑乱民心的奸臣
。文章首先提出禁奸之法:“太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事。”禁之之法则是“远仁义,去智能,服之以法”,接着列举大量历史上的“亡国之臣”、“不令之民”、“疾争强谏”之臣、“...
内举不避亲的举是什么意思(内举不避亲外比不聚仇)
答:
意思就是:选拔人才时,对内不因关系密切而有意地回避自己的亲属,对外不因个人私怨而恶意地排除自己的仇敌
。出自《韩非子·说疑》:内举不避亲,外举不避仇。是在焉,从而举之;非在焉,从而罚之。是以贤良遂进而奸邪并退,故一举而能服诸侯。译文:选拔人才时,对内不因关系密切而有意地回避自己...
红林悟道《韩非子-
说疑
》第十二章 欺君
答:
红林悟道《韩非子-
说疑
》第十二章 欺君 红林悟道《韩非子-说疑》上一章韩非子认为“疾争强谏”的臣子对于当今之世并没有什么用处,而且先古圣王也都不能容忍。在韩非子看来两种人既不能被先古圣王臣服容忍,也不能被当今君主所用,说白了对于社会和国家来说这两种人毫无用处。第一种就是厌世避俗...
说疑
(一)治之大者
答:
【最美山西·文化】
说疑
(一)治之大者 (韩非子)原文: 凡治之大者,非谓其赏罚之当也。赏无功之人,罚不辜之民,非谓明也。赏有功,罚有罪,而不失其人,方在于人者也,非能生功止过者也。是故禁奸之...
《思小利而忘法义》
答:
语出韩非子《
说疑
篇》,说的是臣子们的一种祸国行径,也就是臣子们为了个人私利而置国家的法度于不顾的行径。对此韩非原文论述道:“若夫周滑之、郑王孙申、陈公孙宁、仪行父、荆芋尹申亥、随少师、越种干、吴王孙额、晋阳成泄、齐竖刁、易牙,此十二人者之为其臣也,皆思小利而忘法义,进则...
作文请以“
说疑
”为题,写一篇不少于800字的议论文。
答:
会使文章内容厚重。现在的时代,是科技高度发展的时代。可以说,科技是当今时代的主题。行文抓住这个主题,文中多有科技的内容,自然就会显得厚重有力。第三,选取时代感较强的材料来写,会引起多数人心灵的共鸣。关注时代,思考时代,写出时代感较强的文章,就易于打动人心。
不为五斗米折腰说的是谁
答:
不为五斗米折腰说的是史鱼。“不为五斗米折腰”这句话最初出自《韩非子·
说疑
》中。其中所讲的是一个名叫史鱼的人,他即使是在困难时期,也不为了一顿饭而去卑躬屈膝地向财主们低头请命做事。他选择了坚持自己的原则和尊严,宁可去独处,也不愿意做出违背良心的事情来获取生活所需的五斗米。这样的...
说疑
为题的议论文
答:
议论文]诚信不可抛 天使的翅膀碎了,落到人间,成了我们的忧伤;诚信的背囊抛了,散到世上,成了撒旦的魔杖。人生之舟,不堪重负,有弃有取,有失有得。失去了美貌,有健康陪伴;失去了健康,有才学追随;失去了才学,有机敏相跟。但失去了诚信呢?失去诚信,你所拥有一切:金钱、荣誉、才学、...
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