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读书有三到文言文翻译及原文
余尝谓
读书有三到
谓全文
翻译
余尝谓读书有三到这句话出自哪里
答:
《读书三到》文言文翻译:
我曾经说过:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看
,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最要紧。心已经到了,眼口难道会不到吗?《读书三到》原...
朱熹《
读书
要
三到
》
原文及翻译
赏析
答:
读书要三到原文:
凡读书...须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍
,自然上口,久远不忘。古人云,「读书百遍,其义自见」。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。
余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到
。心不在此,则眼不...
王冕
读书文言文翻译及原文
答:
1.原文:
读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在其位,不读徒唤名;眼不看其实,相视如盲;口不得其实,读者如哑
。2.翻译:读书有三个层面,即心到、眼到、口到。若心不专注于阅读,只是读书做样子;眼睛没有真正看到内容,看起来像盲人;口说不出读书的实质,读起来如同哑巴。3.解读读书...
文言文
《
读书三到
》全文
翻译
答:
一、译文
我曾经说过:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读
。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最要紧。心已经到了,眼口难道会不到吗?二、原文 “余尝谓:读书有三...
古人谈读书,余未尝
读书有三到
,你得到什么启发?
答:
一、原文
余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记
,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?二、译文 我曾经说过,读书要专心一致,必定要三者到位,即心到,眼到,口到。心思不在书本上,那么眼睛...
古人谈
读书
的
原文和翻译
是什么?
答:
古人谈读书(一)(二)
原文和翻译
如下:《古人谈读书》其一原文:敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。《古人谈读书》其二原文:余尝谓
读书有三到
,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,...
读书有三到
,谓心到、眼到、口到的,是学习态度,还是学习方法?
答:
读书有三到
。心到也就是说心要到,不能不想读书,想其他的杂事,眼到说的是眼睛要看不能不看,口到是要读出来,而不能不读出来。这是学习方法,是教你如何学习,如何去做的,如何去做好的。而不是学习态度,学习态度一般用端正这些类似的词语来表示。注意学习方法与学习态度的区别,方法就是怎么...
古人谈
读书
的
文言文翻译
答:
原文
:《古人谈读书》朱熹 〔宋代〕敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。余尝谓
读书有三到
,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼...
训学斋规
文言文
答:
【
原文
】
读书有三到
。三到之中,而求其理之所安、眼到,读书有三到,“读书千遍。朱 熹还在《训学斋规》中说:“读书之法,如攻坚木,读书有三到,眼口岂不到乎。古人云:《训学斋规》 (
译文
) 读书要达到三到的境界,自然上口。余尝谓。继以精思余尝谓,久远不忘。这三个到中。大率徐行却立,使...
朱熹教子的
文言文翻译
答:
【参考
译文
】如果你努力学习,在家里也可以
读书
写文章,弄明白言论或文章的内容和道理,用不着远离父母,千里迢迢地去 跟从老师学习。你既然不能这样,就是自己不好学,也不能指望你 懂得这个道理。但是现在让你出外从师的原因,是担心你在家里为 俗务所缠身,不能专心读书学习。同时,父子之间,我也不...
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