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读书百变其义自见是谁的名言
书读
百遍其义自见的
作者
是谁
答:
“书读百遍,
其义自见”的作者是陈寿
。“书读百遍,其义自见”
出自晋·陈寿
《三国志·魏志·
董遇
传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见。’”白话译文:附近的读书人请他讲学,他不肯教,却对人家说:“‘一定要先将书读上一百遍‘,又说‘读书上...
“书读
百遍
,
其义自见
.”是什么意思
答:
“书读百遍,其义自见”的意思是:读书上百遍,书意自然领会。
该句出自朱熹的《训学斋规》古人云:“读书百遍
,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有“三到”,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不...
“
读书百遍
,
其义自见
[xian]”这句话
是谁
写的?
答:
读书百遍,
其义自见是三国时期·陈寿所写
。出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》:
董遇
字季直,性质讷而好学。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍!”言:“读书百遍,其义自见”。从学者云:“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之...
书读
百遍其义自见是谁
写的这句
名言
答:
书读百遍,
其义自见是陈寿写的这句名言
。原文:
董遇
字季直,性质讷而好学。人有从学者,遇不肯教,而云必当先读百遍。言读书百遍,其义自见。从学者云,苦渴无日,遇言当以三余。或问三余之意,遇言冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。翻译:董遇字季直,性格敦厚老实而且很好学。
读书百遍其义自见的
作者
是谁
读书百遍其义自见的出处
答:
1、作者是陈寿
。这句话的意思是读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。2、出处:是陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见。’”。3、译文:附近的读书人请他讲学,他不肯教,却对人家说:“读书上百遍,书意...
"
读书百遍
"下一句是什么?
答:
"读书百遍"下一句是“其义自见”,意思是“书读的遍数多了,它的意思自然会显现出来”。这句话出自南宋
朱熹
的《训学斋规》,部分原文是:古人云,“读书百遍,其义自见”。谓熟读,则不待解说,自晓其义也。这句话的意思为古人说:“书读的遍数多了,它的意思自然会显现出来。”就是说书读...
读书百遍其义自见
其义自见出处
答:
实际上,“读书百遍,而义自见”出自晋·
陈寿
《三国志·魏志·
董遇
传》。而“读书百遍,其义自见”出自宋代
朱熹
的《训学斋规·读书写文字》。这两种说法都没有错,“读书百遍,其义自见”显然是由“读书百遍,而义自现”演变而来的。因此,教材选用的是这句话最早的出处,即“读书百遍,而义...
读书百遍其义自见
意思是什么
答:
”言:“读书百遍其义自见。”从学者云:“苦渴无日。”遇言:“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”原文翻译为:有一个想向
董遇
求教的人,董遇不肯向他说教,反而说:“必须在这之前先读百遍。”意思就是:“读了一百遍的书,它的...
读书百遍其义自见是谁的名人名言
答:
“读书百遍,其义自见”是“
陈寿
”的名人名言。读书百遍其义自见出自《三国志·魏志·王肃传》,意思是反复阅读一本书,自然能逐渐了解其中的涵义,这是一种通过精读以促进独立思考的学习方法。通过精读的方式往往可以获得更多的体会。陈寿是三国时蜀汉及西晋时著名史学家。陈寿的主要著作为《三国志》...
读书百遍其义自见的
作者
是谁
答:
读书百遍,其义自见作者是
陈寿
。这句话的意思是读书上百遍,书意自然领会,指书要熟读才能真正领会。出自陈寿的《三国志·魏志·王肃传》,意思是反复阅读一本书,自然能逐渐了解它的涵义。这是一种通过精读以促进独立思考的学习方法,尤其适用于自学者的钻研。“读书百遍其义自见”原文
董遇
字季直...
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