非常风气网www.verywind.cn
首页
读书谓三到作者
读书
有
三到
的
作者
是谁
答:
朱熹 出自南宋·朱熹《训学斋规》“余尝谓
,读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?”
读书
有
三到
的
作者
是
答:
读书三到【发音】: dú shū sān dào 【释义】:读书要专心一致,必定要三者到位 【出处】:
出自南宋·朱熹《训学斋规》:凡读书……须要读
得字字响亮不可误一字不可少一字不可多一字不可倒一字不可牵强暗记只是要多诵遍数自然上口久远不忘。古人云"读书千遍其义自见。
读书
有
三到
,谓心到、眼到、口到。的
作者
、出处、意思
答:
作者:朱熹
出处:训学斋规 整句:读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,...
读书
有
三到
,
谓
心到、眼到、口到。是谁写的?
答:
读书有三到:谓心到,眼到,口到。——
朱熹
读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?名言解释:
宋·朱熹
《训学斋规·读书写文字》。本句大意是:读书的方法有“三到...
读书
有
三到
,
谓
心到,眼到,口到.出自哪里
答:
读书有三到,谓心到,眼到,口到。
出自朱熹的《训学斋规》
。朱熹是南宋时期理学大家,又是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书和教书,提出过许多精辟的见解。他死后不久,弟子们将他的读书经验归纳为六条,称为"朱子读书法",对于今人,仍有启示和借鉴的作用。
《
读书
有
三到
》
作者
是谁,朝代是什么
答:
读书有三到出自
南宋·朱熹
《训学斋规》 原文 “余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?” 译文 我曾经说过:“读书有三到,就是心到、眼到、口到。心思不在读书上,那么眼睛...
余尝
谓读书
有
三到谓
心到眼到口到原文
答:
出自于宋朝
朱熹
的《训学斋规》。原文:谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有“三到”,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼即不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。“三到”之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?白话译文:就是说书读得熟...
读书
有
三到
,
谓
心到,眼到,口到.是出自哪里
答:
是出自
朱熹
的《训学斋规》。意思是:读书要讲究“三到”,也就是说读书时要专心,要认真,要诵读。原文:大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所...
读书
有
三到
全文
答:
朱熹
〔宋代〕《古人谈读书·其二》原文:余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?作者背景:朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚,做官...
读书三到
出处 读书有三到,
谓
心到,口到,眼到等等等等.这一段出自哪本书...
答:
出自送宋代
朱熹
所作《训学斋规》。意思是:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。朱熹:《训学斋规》凡读书,须整顿几案,令洁净端正,将书册齐整顿放,正身体,对书册,详缓看字,子细分明读之。须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
你可能感兴趣的内容
读书有三到谓到眼到口到
读书有三到所谓心到眼到口到
读书有三到谓哪三到
读书有三到谓心到眼到的意思
余尝谓有三到谓心到眼到口到
读书谓心到眼到口到
读书有三到谓心到下一句
三到谓心到眼到口到的意思
读书有哪三到作者是谁
本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
©
非常风气网