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身在何处心在何处
本来无一物,
何处
惹尘埃的意思是什么?
答:
不留痕迹。原文出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》:菩提偈 唐代:六祖慧能 菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,
何处
有尘埃!心是菩提树,身为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在目前!
本来无一物,
何处
惹尘埃是什么意思?
视频时间 00:41
即非菩提身.更无明镜心.纵是云深处.
何处
不惹尘?这句话是什么意思?_百 ...
答:
佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘?我领悟不透,是什么意思?我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,
何处
惹尘埃...
心中无一物,
何处
惹尘埃.请问这是什么意思?
答:
意思是:本来就是虚无,没有一物,
哪里
会染上什么尘埃?出处:惠能《菩提偈》菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,
何处
有尘埃!身是菩提树,心为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在目前!
觅封候是一典故,它的用意何在
答:
觅封候是指代班超镇守西域,万里封侯的的典故。在《诉衷情·当年万里觅封侯》里被陆游用来表明自己建功立业的心情。公元73年,班超出使西域带了36名部下,来到了新疆罗布泊西南的鄯善国。但过了几天,匈奴国也派使者来和鄯善王联络感情。匈奴使者说了东汉王朝的许多坏话,鄯善王受到挑拨。班超发现了,带...
山长水阔知
何处
是什么意思。
答:
山长水阔知何处意思是:但是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人
在何处
。出自:蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露。一蓑烟雨任平生意思是:一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生。出自:定风波·莫听穿林打叶声。定风波·莫听穿林打叶声 宋代:苏轼 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜...
心宽
何处
不桃源,何解?
答:
心宽,意思是宽心,放心;胸襟宽弘;性不急。“心宽无处不桃源,
何处
不是水云间。”意思是有开阔心胸、良好心态,面对不如意的事情想得开,何处不是心灵栖息的静地、圣境呢!“心宽何处不桃源”下联也作“淡然
处处
云水间”。放宽心的好处 1、 放松心情能使记忆力增强,压力会导致大脑内部某种蛋白质...
在胎为身,出世为人.出自哪部经书
答:
六祖不识文字,但经中字字珠玑,句句妙义,无非佛说。且理契三藏,但唯论见性成佛。故六祖后,得道证果者无数,行道见谛者如麻。化身菩萨,为印度高僧预记;法身齐佛,千年真身不坏。故今之禅者,若欲成就,当从此三经穷究,以求明心见性也。若欲见性,当明什么是性,性
在何处
?请看前印度...
纳兰性德写长相思时人
身在何处
?
答:
清代词人纳兰性德所作的《长相思·山一程》,全词原文如下:山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。白话文释义:将士们不辞辛苦地跋山涉水,马不停蹄地向着山海关进发。夜已经深了,千万个帐篷里都点起了灯。外面正刮着风、下着雪,惊醒...
"他强任他强,清风拂山岗,他横任他横,明月照大江" 出自
何处
答:
“他强由他强,清风拂山冈。他横任他横,明月照大江。”他在幽谷中诵读这几句经文之时,始终不明其中之理,这时候猛地里想起,以灭绝师太之强横狠恶,自己决非其敌,照着九阳真经中要义,似乎不论敌人如何强猛、如何凶恶,尽可当他是清风拂山,明月映江,虽能加于我身,却不能有丝毫损伤。
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