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道德经埏埴以为器
埏埴以为器
,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之...
答:
埏埴以为器
,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。翻译:和泥制作陶器,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用。所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用。出自《
道德经
》第十一章。
“
埏埴以为器
,当其无,有器之用。凿户牅以为室,当其无,有室之用。是故...
答:
一、释义:揉和陶土做成器皿,有了器具中间挖空的地方,器皿才能发挥其作用。开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内空心的部分,房屋才能发挥其作用。所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用。二、出处:春秋·
老子
《
道德经
》第十一章 三、词语释义:
埏埴
:是指用水和粘土,揉成可制器皿的泥坯;陶器。
老子
曰:“凿户牅
以为
室,当其无,有室之用。故有之以为利。无之以为用...
答:
白话文翻译为:开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用。所以“有”给人便利,“无”发挥了它的作用。
道德经
第十一章及译文
答:
1、
道德经
第十一章原文:三十辐,共一毂,当其无,有车之用。
埏埴以为器
,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。2、道德经第十一章译文:
老子
在本章里论述了“有”与“无”即实在之物与空虚部分之间的相互关系。他举例说明“有”和“无”是相互依存的、...
三十辐共一毂当其无有车之用翻译
答:
“三十辐,共一毂,当其无,有车之用”的翻译:车轮是由30多根辐条汇集到一个车轮中空的孔洞之中,车轮中空的地方,才是车轮发挥作用的地方。出自《
道德经
》。原文:三十辐,共一毂,当其无,有车之用。
埏埴以为器
,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。...
“故有之
以为
利,无之以为用”是什么意思
答:
出自
老子
《
道德经
》第十一章 [原文] 三十辐共一毂,当其无,有车之用.
埏埴以为器
,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用.[译文] 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用.揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用....
埏埴以为器
,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之...
答:
在现实社会生活中,一般人只注意实有的东西及其作用,而忽略了虚空的东西及其作用。对此,
老子
在本章里论述了“有”与“无”即实在之物与空虚部分之间的相互关系。他举例说明“有”和“无”是相互依存的、相互为用的;无形的东西能产生很大的作用,只是不容易被一般人所觉察。他特别把“无”的作用向...
埏埴
的出自
答:
老子
《
道德经
》第十一章:“
埏埴以为器
;当其无,有器之用。”河上公 注:“埏,和也;埴,土也。谓和土以为器也。”
《
道德经
》第十一章中的“三十辐共一毂,当其无,有车之用。”是什么意 ...
答:
《
道德经
》第十一章中的“三十辐共一毂,当其无,有车之用。”的意思是:三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。作品原文:三十辐共一毂,当其无,有车之用。
埏埴以为器
,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。(第...
道德经
第十一章原文及翻译
答:
《
道德经
·第十一章》作者:李耳 三十辐共一毂,当其无,有车之用。
埏埴以为器
,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。《道德经·第十一章》翻译:三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。揉和陶土做成器皿...
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