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阿罗汉八万大劫
为什么南老说“大
阿罗汉
一定
八万
四千
大劫
“
答:
大阿罗汉
一定
八万
四千劫,这个八万四千劫是个比喻,形容时间很长。这是完全可能的,不是什么出奇的事
阿罗汉
可以入定两万大劫,四空天人却可以入定
八万大劫
答:
定力并不是根本。
阿罗汉
已经证得有余涅槃,生死就跟换件衣服一样简单,来去随意,只是一个决定而已。天人定力再好,寿命到的时候,随业受报,再入生死苦海,不能自在生死。
哪本佛经说
阿罗汉
能看
八万大劫
呢
答:
阿罗汉
,是梵文Arahan的音译,有杀贼、应供、无生、不动、不退、无间等意。小乘佛教将能够达到解脱的最高境界者称为阿罗汉。《阿罗汉功德庄严经》,简称《阿罗汉经》。一卷。为阿罗汉降生因缘之经典。谓释尊为阿若憍陈如等五人,说阿罗汉之因缘,谓阿罗汉乃杀贼、应供、无生、不动、不退、无间...
...二万大劫就出定了,非想非非想天人可以定
八万大劫
!二者哪个更能定_百...
答:
阿罗汉
是圣人 不是天人能比的。另外上面说的这个可能说的没有根据。节选一段经文描述阿罗汉的。佛言:辞亲出家,识心达本,解无为法,名曰沙门。常行二百五十戒,进止清净,为四真道行,成阿罗汉。阿罗汉者,能飞行变化,旷劫寿命,住动天地。
八万
劫后,未脱鸽身
答:
所以这个人身最难得到而最容易失去,这可是很悲痛的事情啊。我们不了解真相,
阿罗汉
证果,了解
八万大劫
以来生生死死的情况,他看到自己在三恶道受苦的情景,在他证果的这个份上,他都胆颤心惊,流出血汗呐。我们在这里不知道害怕,等到果来了,就麻烦啦。所以我们现在要痛念生死,这个生死问题不解决就「...
阿罗汉
可以不舍肉身定两万
大劫
吗?舍肉身涅槃后怎么回归大乘?应身还是...
答:
肉身,没有用,,
阿罗汉
,舍身,他,不心生怨恨,不后悔,没有贪嗔痴,分别。,他们大自在。
阿罗汉
在两万
大劫
回头时还需要应化成人来修福报吗?此时他应有隔阴之...
答:
南传中阿拉汉又译作应供,即值得接受人天的供养,他所做已做,已经不受轮回之苦了,就像佛陀,也只是示现出生、涅槃一样,而实际上佛哪有生死的束缚,只是以身示范、调伏众生而已,所以我不认为有什么隔阴之迷,而且阿拉汉所作已作,自然也无须再修福报,阿拉汉与菩萨是两条道路,没有可比性 ...
有余涅槃的
阿罗汉
可以定两万
大劫
,为什么在佛陀时代还要去乞食吃饭呢...
答:
他们的任务是示现、 是表法、 是帮助佛祖度化众生, 而不是什么定什么劫的!!不然要他们何用!!
已经灭尽色身的
阿罗汉
还要回小向大成佛吗
答:
会的。圣者
阿罗汉
灭尽色身,入灭尽定,趋入的是有余涅槃,
八万大劫
之后,佛陀弹指放光劝请他们出定,回小向大,发菩提心,修菩萨道,最后还是要走大乘成佛的。
无余涅槃的
阿罗汉
只剩下阿赖耶识独存,永不入胎,永不回小向大了吗?_百...
答:
阿罗汉
是断了见思烦恼。。没有断尘沙和无明。阿修罗两万
大劫
就回小向大,开始学习大乘了,辟支佛一万劫回头学大。
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