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面燃大士偈
请问什么是放焰口?
答:
瑜伽为梵文音译,那密部的总名,据清初宝华山德基大师所解释,其意是:手结密印,口诵真言,意专观想,身与口协,口与意符,意与身会,三业相应,故曰瑜伽。焰口是饿鬼道中
鬼王
的名字,因他口吐火焰,故意译为焰口;又可理解为脸上冒火;故亦译作
面燃
。放焰口的行仪,其源出于唐不空译《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。经中...
什么是焰口?求解
答:
口诵真言,意专观想,身与口协,口与意符,意与身会,三业相应,故曰瑜伽”。焰口是饿鬼道中鬼王的名字,因他口吐火焰,故意译为“焰口”;又可理解为脸上冒火,也译作“面燃”。据说他是观音菩萨所变化,故又称
面燃大士
。
放焰口要注意什么
答:
殿堂外设立
面燃大士
坛,灵坛上陈放香烛供品。面燃大士坛还供鬼王面燃,其貌凶狠丑恶,嘴里喷出三道火焰。有的是纸扎的,有的是彩绘的,有的仅供牌位,现在寺院中多不采用纸扎的面燃大士像。灵坛上供被超荐的灵位牌,上书"佛力超荐某某往生莲位"。灵位牌多少不拘,因为一台焰口可同时为多人施放。...
为什么放焰口的僧人称经忏鬼子
答:
面燃大士
坛还供鬼王面燃,其貌凶狠丑恶,嘴里喷出三道火焰。有的是纸扎的,有的是彩绘的,有的仅供牌位,现在寺院中多不采用纸扎的面燃大士像。灵坛上供被超荐的灵位牌,上书“佛力超荐某某往生莲位”。灵位牌多少不拘,因为一台焰口可同时为多人施放。瑜伽坛、面燃大士坛、灵坛是“阴焰口”必备...
放焰口的原由
答:
二书中各载有真言,名为变食真言、甘露真言;谓取一掬水,咒之十遍,散于空中即成甘露。其后,不空译出救拔焰口饿鬼陀罗尼经,与实叉难陀所译救
面然
饿鬼陀罗尼神咒经为同本异译。不空又译出瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经、瑜伽集要焰口施食起教阿难陀缘由(即不空所译仪轨经前半部之起源部...
求佛教著名
偈
语
答:
莲华生
大士
的名
偈
明了智慧以为父 欢喜慈悲以为母 不生不灭以为地 内外莹彻以为心 空有不著以为食 降服妄念以为座 (修行的方面方面都在里面了,当初我听到这个偈的时候真的感觉,有这么一个偈就够了)阿难尊者的付法偈 本来付有法 付了言无法 各各须自悟 悟了无无法 (阿难尊者很慈悲,呵呵,...
瘦骨罗汉的佛经故事
答:
罗刹当然毫不客气地就坐了,雪山
大士
于其座下,胡跪合掌启请说:“唯愿和上,为我演说其余半
偈
,令得具足圆满。”罗刹这才重吐清雅之音,启动他那獠牙巨口说了以下八个字:“生灭灭已,寂灭为乐。”这时雪山大士端然正坐,敛目凝思这甚深法义——多闻多思——接着,便在岩石、山石壁上、树干上凡是可以书写的地方,...
给一些著名佛教
偈
语!!!
答:
佛说的:诸行无常 是生灭法 生灭灭已 寂灭为乐 因缘所生义 是义灭非生 灭诸生灭义 是义生非灭 观色如聚沫 受如水上泡 想如春时焰 诸行如芭蕉 诸识法如幻 日种姓尊说 周匝谛思惟 正念善观察 无实不坚固 无有我我所 于此苦阴身 大智分别说 离于三法者 身为成弃物 寿暖及诸识 离...
既皈依已,依教授中出所学次第中,何谓别学?别学有几?何谓共学?共学有...
答:
盖光明中而说
偈
言
大士
妙善愿施药济一切未来当成佛号名曰净眼广度诸天人慈心无边际慧眼照一切未来当成佛尔时药王闻此偈已。身心欢喜即入三昧。其三昧名曰惟无庄严。三昧力故见佛无数。净除业障即得超越九百万亿阿僧祇劫生死之罪。尔时众中为立号者。今此药王菩萨摩诃萨是。佛告阿难汝今当时。知弟长者药施人者。
名著倒写会怎样?
答:
我不知道在寂寞的塔上独坐多年,终于有一天,一个和尚带着他的工作人员推着塔楼,砸碎了链子,把她放了出来。白素振认为,人能拯救自己,谁会想到他举起他的员工一言不发地打她的男人,白素贞吓了一跳,和尚打不甘示弱,在天空中,金色的光,难分胜负。白素贞不能记住,放下魔法,英镑的洪水,和尚...
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