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韩愈《师说》原文
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,出自哪里?
答:
韩愈《师说》原文:
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣
。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存...
师说原文
及翻译 主要内容是什么
答:
《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也
。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其...
《师说》原文
和作者是什么?
答:
闻道有先后,术业有专攻[45],如是而已。李氏子蟠[46],年十七,好古文,六艺经传皆通习之[47],不拘于时[48],学于余。余嘉其能行古道[49],作
《师说》
以贻[50]之。注释 [1]之:结构助词,的。 学者:求学的人。[2]所以:固定句式:用来……的,[3]道:指儒家之道 [4]受:通“授...
韩愈《师说》
全文
答:
《师说》
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也
。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之...
师说原文
加翻译
答:
一、师说原文
1、古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣
。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎。2、是故无贵无贱,无长无少,道之...
请教
韩愈师说
的
原文
?
答:
【原文】
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也
。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之...
《韩愈
师说》
(韩愈)全文翻译鉴赏
答:
韩愈
师说
韩愈 系列:唐宋八大家文选 韩愈 师说 【
原文
】 古之学者必有师1。师者,所以传道、授业、解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 生乎吾前,其闻道也,固先乎吾2,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也,亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其...
韩愈
的
师说原文
答:
《师说》
作者:
韩愈
朝代:唐 古之学者/必/有师。师者,所以/传道受业/解惑也。人非/生而/知之者,孰能无惑?惑而/不/从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道/也固/先乎吾,吾/从而师之;生乎吾后,其闻道/也亦/先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸/知其年之先后/生于吾...
韩愈《师说》
作品赏析
答:
韩愈
诗歌作品
《师说》原文
鉴赏: 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所...
闻道有先后术业有专攻出自哪里
答:
韩愈
出处
《师说》师说原文
词语释义 闻:听到、知道 道:道理 有:(古今同义)先:(古今同义)后:(古今同义)术:技能 业:学业 专攻:专门研究 原句翻译 闻道有先后,术业有专攻。知道道理有先有后,技能学业各有专门研究.也可以说人与人之间不能以年龄的大小来评判学识的高低,只要这个人有...
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