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韩非子人性好利的思想主张
简述
韩非子人性
论的主要内容
答:
【答案】:“好利恶害”的人性论 :韩非子认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性
。像管子就说过,商人日夜兼程,赶千里路也不觉得远,是因为利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险,逆流而航行,百里之远也不在意,也是追求打渔的利益。有了这种相同的思想,所以商鞅才得出结论:“人生有...
韩非子的主张思想
是什么?
答:
他主张法治,强调法要统一、法要严峻、法要公平、法要讲信用
。君主居法律之上。韩非的君主专制学说对当时的历史发展起到推动作用,也为后来中国的封建专制主义奠定了理论基础。韩非子,生卒年不详。据史书记载,韩非是战国时代韩国的贵族,本人口吃,不擅长说,但十分擅长著书。和秦国的李斯是同门,老师是...
韩非
是如何看待
人性
和人际关系的本质的
答:
韩非子继承了荀子以利欲为人之本性的观点
,认为“好利恶害”是人的普遍本性,因此,物欲是人类生存的第一需要,是人们思考问题并指导其行动的原点。但是,与荀子直接将人性的好利恶害界定为“恶”不同,韩非子没有把“善”与“恶”纳入人性讨论的范围。对于人好利恶害的本能需要,韩非子突破了性善...
韩非子
和荀子的
人性
论有何异同
答:
1、同:两者都认为人性好利。
韩非子认为“人皆挟自为心”,“好利恶害,夫人之所有也”,“喜利恶害,人莫不然”
;人人都有为自己打算的心理,好利恶害是人性的真实情况。而荀子则说,“今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生辞让亡焉”;现在人的人性,都是生来就喜好私利的。2、异:在...
简述
韩非子人性
论的主要内容
答:
韩非子
是赵国人,出生在一个贵族家庭。他曾经担任过赵国的官员,并且以聪明才智和犀利的辩论技巧而广受赞誉。他
的思想
深受先秦诸子思想的影响,尤其是法家思想。韩非子以其书籍《韩非子》而闻名。该书是一部法家典籍,总结了他的政治学和法律学思想。他
主张
以法治国,提倡强权政治、严酷刑法和集权统治。
’
韩非子
‘如何认识
人性
?
答:
回答:法家本身就是消灭个性,人是要服从国家的。对于
人性
可有可无,只要别影响统治就行了,这一点看它是务实的,而不是从精神层面改变世界
韩非子的
学说
主张
?
答:
因此他
主张
“不期修古,不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《
韩非子
·五蠹》),要根据今天的实际来制定政策。他的历史观,为当时地主阶级的改革提供了理论根据。 韩非继承和总结了战国时期法家
的思想
和实践,提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”...
韩非子主张
什么
思想韩非子思想主张
什么
答:
1、
韩非子主张的思想
就是“依法治国”,这也成为了秦始皇统一六国,独霸中原的一个关键点,自秦国开始,就已经实行了唯一的君王制,后来逐渐演变成了现如今的民主社会体系,建立了中央集权制。2、他认为推广仁义都是在空谈,他的“法治思想”反对着“儒家思想”,君主应该采用手段统一自己的权利,将所有的...
韩非的思想主张
有哪些?
答:
韩非的思想主张
是:1、君权为大,清除世袭贵族,韩非认为国家大权要集中在君主一人手里,君主必须有权有势,才能治理天下。2、法治改革,独尊法家,这是韩非作为法家代表的精髓所在,提出了法、势、术相统一的“法治”思想体系,假若不重视“法”,国家的利益就会受到损害。3、严刑治罪,为了使人民顺从...
韩非
——
人性好利
论
答:
❸专制国家里,人具有
好利的
本性并不是坏事,君主可以因势利导,充分利用人好利的本性和趋利避害的心理,使民众勇于耕战,以达到富国强兵的目的。
韩非
法术势兼用的君主专制
思想
韩非出身于韩国贵族,与李斯同为荀子的学生。韩非所处的时代,正值战国末期,秦强,山东六国日削,秦统一中国之势已经...
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