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韩非子八经原文
如何理解"下君尽己之力,中君尽人之能,上君尽人之智
答:
2、出处:出自《韩非子•八经》。
3、原文:力不敌众,智不尽物。与其用一人,不如用一国,故智力敌而群物胜
。揣中则私劳,不中则任过。下君尽己之能,中君尽人之力,上君尽人之智。是以事至而结智,一听而公会。听不一则后悖于前,后悖于前则愚智不分;不公会则犹豫而不断...
《
韩非子
》
八经
第四十八
答:
一、凡治天下,必因人情。人情者,有好恶,故赏罚可用;赏罚可用则禁令可立而治道具矣。君执柄以处势,故令行禁止。柄者,杀生之制也;势者,胜众之资也。废置无度则权渎,赏罚下共则威分。是以明主不怀爱而听,不留说而计。故听言不参则权分乎奸,智力不用则君穷乎臣。故明主之行制也...
韩非子
的《韩非子》章节
答:
存韩第二难言第三爱臣第四主道第五有度第六二柄第七扬权第
八八
奸第九十过第十孤愤第十一说难第十二和氏第十三奸劫弑臣第十四亡征第十五三守第十六备内第十七南面第十八饰邪第十九解老第二十喻老第二十一说林上第二十二说林下第二十三观行第二十四安危第二十五守道第二十六用人第二十七功名第二十八大体...
国学经典《
韩非子
》:八第九
答:
曰:君人者,国小,则事大国;兵弱,则畏强兵。大国之所索,小国必听;强兵之所加,弱兵必服。为人臣者,重赋敛,尽府库,虚其国以事大国,而用其威求诱其君;甚者举兵以聚边境而制敛于内,薄者数内大使以震其君,使之恐惧,此之谓"四方"。凡此八者,人臣之所以道成*,世主所以壅劫,失其所有也,不可不察焉...
功课的意思
答:
一、出处 《
韩非子八经
》:“有道之主听言,督其期,课其功,功课而赏罚生焉,故无用之辩不留朝。”《汉书:薛宣传》:“宣考绩功课,简在两府,不敢过称以奸欺诬之罪。”唐白居易《张元夫可礼部员外郎制》:”虽文才秀出,功课高等者,满岁而授,犹日美迁。二、引证解释 1、古代对属下...
播出的解释
答:
播出的解释(1).逃亡。 《
韩非子·八经
》 :“父兄贤良播出曰游祸,其患邻敌多资。” (2).流散出来。 《汉书·杜邺传》 “碎首不恨” 颜师古 注引 汉 应劭 曰:“ 禽息 , 秦 大夫,荐 百里奚 而不见纳。 缪公 出,当车以头击闑,脑乃播出。” (3).由 传播 媒介发布。如:消息...
“下君尽己之能,中君尽人之力,上君尽人之智”是什么意思?
答:
该语句出自《
韩非子·八经
》是商鞅劝说的语句。韩非子讲“下君尽己之能,中君尽人之力,上君尽人之智”,下君:昏庸的君主。 中君:指普通君主。 上君:贤明的君主。 此句的意思是说:昏庸的君主只懂得用独自一人能力治国(言外之意,刚愎自用,如隋炀帝),普通君主用众人的气力治国(如李渊)...
韩非
主张的用来检验认识是否符合实际的方法是( )。
答:
他指出:“言会众端,必揆之以地,谋之以天,验之以物,参之以人。四征者符,乃可以观矣。”(《
八经
》)要确定某一认识是否正确,必须分析各种说法,并从天、地、物、人四方面的实际情况进行比较、检验。只有符合这四个方面的实际情况的认识,才称得上是正确的认识。
忍不制则下上,小不除则大诛
韩非
什么意思
答:
原文
出自于《
韩非子·八经
》,原文的大意为:对残忍的奸臣不加制裁,就会使君主成为臣下;小的奸邪不除掉,就会导致大的惩处。韩非子的意思是:“对残忍的奸臣不加制裁”和“对小的奸邪不除掉”是产生祸乱的根源之一,而这两种祸乱会对君主自身的安危,带来极大的危害。而对这类危害,韩非子提醒...
红林悟道《
韩非子
-
八经
之参言》第三十九章 道听
答:
韩非子
在《
八经
之参言》第三十九章《道听》中,警示君主对臣子言辞的考量。舌辩虽有利,但亦有弊。君主应注重实事核实,而非仅凭口才判断。此如眼见为实,耳听为虚,君主虽无法亲见,却能借行政体系实现“亲见”。无论智者如何满腹经纶,如何才华横溢,欲显于世,扬名立万,总需言辞的载体。"说...
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