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韩非子八说
韩非子·八说
第四十七作者思想
答:
韩非子
的《
八说
·第四十七》是其著作《韩非子》中的一篇,尽管韩非本人已逝,但其法治思想在秦始皇与李斯的实践下得以发扬光大。韩非的思想融合了儒、墨、道各家的精华,以法治为核心,他总结了法家前人的经验,构建了一个以法、术、势相结合的政治体系,被誉为法家思想的集大成者。韩非在著作中特别强...
韩非子·八说
第四十七作品原文1
答:
韩非子
的《
八说
》第四十七篇中,列举了八种社会现象,它们分别对应着普通人追求的私誉和个人行为的后果。首先,为朋友谋私利被称为"不抛弃朋友",但这种行为可能导致官吏的腐败。"仁人"以公财分施,看似善良,实则损害了国家财产。"君子"重视自身,却可能使民众难以驱使,影响统治稳定。"有行"者曲法...
红林悟道《
韩非子
-
八说
》 第十八章 非圣治
答:
红林悟道《
韩非子
-
八说
》上一章韩非子给我们讲述了古人“仁慈恩惠,仁义忠厚”的推政。这里的古人是上古时期原始族群的先民,应该就是韩非子在《五蠹》中所指的巢氏时代。有巢氏,华夏族人,被誉为华夏“第一人文始祖”,中国上古时期族群部落首领。上古时代的先民还没有进入农耕时代,还处在食物采集时代...
韩非子·八说
第四十七作者简介
答:
韩非,这位伟大的思想家和作家,诞生于周赧王三十五年,约公元前281年,而他的生命在秦王政十四年终止,也就是公元前233年,他出生于现今中国的河南省新郑,是一位出身显赫的韩国公子,即国君的儿子,属于战国末期的华夏民族。作为法家学派的杰出代表,
韩非子
的名字在中国古代哲学史上熠熠生辉,他的思想...
韩非子·八说
第四十七作品原文2
答:
君主应选择两类人才:一是辩智之人,他们能言善辩,但不可仅凭此任用,因为他们可能利用智慧迷惑他人,为自己谋私。二是修士,他们廉洁奉公,尽管可能不智,但他们的正直能防止因私心而使政事混乱。任用智慧者可能导致被欺骗,任用修士则可能导致决策混乱,这是缺乏策略的后果。明智的君主明白,德行虽...
《
韩非子
》里面有哪些经典中华句典?
答:
【火形严,故人鲜灼;水形懦,故人多溺】出自《韩非子·内储》。严:猛烈。鲜:稀少。灼:烧伤。意思是:火的形态很猛烈,因而人被烧伤的很少;水的形态很柔弱,因而人被淹死的很多。 【计功而行赏,程能而授事】出自《
韩非子·八说
》。计:计算。意思是:计算功劳的大小来行赏,衡量才干的高低来授职。 【家有常业,...
韩非子
阴谋八术 实现阴谋需要借力八种人
答:
韩非子说
:“ 凡人臣之所道成奸者有八术:一曰同床,二曰在旁,三曰父兄,四曰养殃,五曰民萌,六曰流行,七曰威强,八曰四方。 ”这类八类人是你实现阴谋诡计走向成功的最佳拍档,有这八种人为你助力,你不想成功都很难。就好比北宋太祖赵匡胤的黄袍加身,他害怕同样的情况出现,就以杯酒...
韩非子
的“八奸”指什么?我还要意思哦!百度上有。(我网速慢,不愿意去查...
答:
在《
韩非子
·八奸》篇中,所指向的“八奸”是指:对专制君主的权力构成威胁的八种政治阴谋,它们包括有:同床、在旁、父兄、养殃、民萌、流行、威强、四方等八种方式。其中:“同床”是指:利用尊贵夫人,受宠宫妄,谄媚便巧,姿色美丽等君主所迷恋的人或姿色来实现目的,也就是,趁着君主在安居...
国学经典《
韩非子
》:八第九
答:
曰:为人臣者散公财以说民人,行小惠以取百姓,使朝廷市井皆劝权誉己,以塞其主而成其所欲,此之谓"民萌"。六曰流行。何谓流行?曰:人主者,固壅其言谈,希于听论议,易移以辩说。为人臣者求诸候之辩士,养国中之能说者,使之以语其私。为巧文之言,流行之辞,示之以利势,惧之以患害,施属虚辞以坏其主...
《
韩非子
》用小故事讲大道理的成语典故有哪些?快……
答:
《韩非子·外储说左上》:“国无盗贼,道不拾遗。”论功行赏论:按照。按功劳的大小给于奖赏。《
韩非子·八说
》:“计功而行赏,程能而授事。”眉睫之祸眉睫:眉毛和眼睫毛,比喻近在眼前。近在眼前的祸患。《韩非子·用人》:“不去眉睫之祸,而慕贲、育之死。”靡靡之音靡靡:柔弱,萎靡不振。使人萎靡不振...
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