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韩非子外储说右下公仪休
《先秦散文·
韩非子·外储说右下
》原文鉴赏
答:
公仪休
相鲁而嗜鱼①,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受。其弟谏曰:“夫子嗜鱼而不受者②,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼③,必有下人之色④;有下人之色,将枉于法⑤;枉于法,则免于相。虽嗜鱼,此不必致我鱼⑥,我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我...
《先秦散文·
韩非子·外储说右下
》原文鉴赏
答:
公仪休
任鲁国宰相,酷爱食鱼,全国百姓纷纷献鱼以博得他的欢心,但他从未接受过。他的兄弟不解,询问他原因,公仪休解释道:“我之所以拒绝接受鱼,是因为我非常喜欢吃鱼。如果我收下了鱼,就可能会有所偏袒;一旦偏袒,就会违反法纪;法纪被破坏,我的宰相之位就不保了。虽然我爱吃鱼,但失去相位后...
韩非子外储说右下
答:
(《
韩非子
?
外储说右下
》)译文: 公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼,全国都的人都争相买鱼来献给他,
公仪
先生却不接受。他弟弟劝他说:“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼,这是为什么?”他回答说:“正因为爱吃鱼,我才不接受。假如收了别人献来的鱼,一定会有迁就他们的表现;有迁就他们的表...
韩非子外储说右下
原文及翻译
答:
韩非子外储说右下
原文及翻译如下:原文:公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,
公仪
子不受。其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相。虽嗜鱼,此不必致我鱼,我又不能自给鱼。即无...
韩非子外储说右下
的译文
答:
1:「公孙仪」春秋时期鲁穆公的相。《史记 循吏列传》作
公仪休
。2:「相鲁 」任鲁国的相。相,辅佐国君的最高官吏。在这里译为做宰相。3:「公仪子」即公仪休。子,对人的敬称4:「夫子」对男子的尊称5:「即」假如6:「下人之色」迁就他人7:「嗜」特别喜欢,很爱好 ...
韩非子 外储说右下
公孙仪为什么将受鱼与枉法联系在一起?
答:
公仪休
能将“受鱼”与“枉法”联系在一起,说明公仪休明白自己大权在身,才能有“受鱼”的机会。“受鱼”,将使自己不能正确执法而“枉法”;“枉法”,将使自己被罢免官职;罢免了官职,将使自己不但不能“受鱼”,而且就连自己搞鱼的能力也将遗失。正如这个故事的最后一句话那样“此明夫恃人...
夫子嗜鱼而不受者,何也?是什么意思?
答:
“
公仪休
相鲁而嗜鱼”的故事出自《
韩非子
》。公仪休相鲁而嗜鱼,一国争买鱼而献之,公仪子不受。其弟曰:“夫子嗜鱼而不受,何也?”曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相;免于相,则虽嗜鱼,此必不能致我鱼,我又不能自...
鲁相嗜鱼拒鱼的故事告诉我们什么道理。
答:
1. 故事出自《
韩非子·外储说右下
》,讲述了鲁国宰相公孙仪(又称
公仪休
)虽然酷爱鱼,但拒绝接受他人馈赠的鱼,以此保持清廉和公正。2. 公孙仪身为宰相,却对鱼的喜爱毫不掩饰,这使得全国各地的人们纷纷送鱼上门。3. 尽管面对如此多的鱼,公孙仪却一一拒绝,他的弟子对此感到不解,询问其原因。4...
《
韩非子
》
外储说右下
第三十五
答:
田鲔教其子田章曰:『欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而国。』 一曰。田鲔教其子田章曰:『主卖官爵,臣卖智力,故自恃无恃人。』
公仪休
相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受,其弟谏曰:『夫子嗜鱼而不受者何也?』对曰:『夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼,必有下人之色,有下人之色,将枉...
公孙仪嗜鱼文言文答案
答:
( 选自《
韩非子·外储说右下
》。)
公仪休
相鲁而嗜鱼,一国献鱼,公仪子弗受,其弟子谏曰:“夫子嗜鱼,弗受何也?”答曰:“夫唯嗜鱼,故弗受。夫受鱼而免于相,虽嗜鱼,不能自给鱼,毋受鱼而不免于相,则能长自给鱼。”此明于为人为己者也。 9选自《淮南子·道应训》 【注释】 1 公孙仪:春秋时鲁...
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