非常风气网www.verywind.cn
首页
韩非子难一第三十六
《
韩非子
》
难一第三十六
答:
且民之望於上也甚矣,韩子弗得,且望郤子之得之也;今郤子俱弗得,则民绝望於上矣,故曰:郤子之言非分谤也,益谤也。且郤子之往救罪也,以韩子为非也,不道其所以为非,而劝之『以徇』,是使韩子不知其过也。夫下使民望绝於上,又使韩子不知其失,吾未得郤子之所以分谤者也。 桓公解管仲之束缚而相之。管...
韩非子·难一第三十六
的作品原文1
答:
”舅犯曰:“臣闻之,繁礼君子,不厌忠信;战阵之间,不厌诈伪。君其诈之而已矣。”文公辞舅犯,因召雍季而问之,曰:“我将与楚人战,彼众我寡,为之奈何?”雍季对曰:“焚林而田1,偷2取多兽,后必无兽;以诈遇民,偷取一时,后必无复。”文公曰:“善。”辞雍季,以舅犯之谋与...
自相矛盾文言文的原文
答:
自相矛盾文言文的原文如下:《
韩非子 难一第三十六
》 楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。 译文 楚国有个卖矛又卖盾的人,他首先夸耀自己的盾...
韩非子·难一第三十六
的作者思想
答:
《
韩非子·难一·第三十六
》选自《韩非子》韩非虽死,但他的思想却在秦始皇、李斯手上得到了实施。韩非著作吸收了儒、墨、道诸家的一些观点,以法治思想为中心。他总结了前期法家的经验,形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系,被称为法家之集大成者。韩非着重总结了商鞅、申不害和慎到的...
韩非子
的自相矛盾告诉我们的道理及古文和现意是什么?
答:
告诉我们说话做事要实事求是,不能自己与自己矛盾的道理.比喻一个人说话、行动前后抵触,不一致.原文:楚人有鬻矛与盾者,誉之曰:“吾矛之坚,物莫能陷也!”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也.”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也.——《
韩非子难一第三十六
》译文:在很久...
《自相矛盾》誉之曰是什么意思?
答:
这个是出自《
韩非子 难一第三十六
》 楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。在这里誉的意思是:赞美。之代词, 指矛与盾 曰 ...
韩非子·难一第三十六
的介绍
答:
晋文公将与楚人战,召舅犯问之,曰:“吾将与楚人战,彼众我寡,为之奈何?”舅犯曰:“臣闻之,繁礼君子,不厌忠信;战阵之间,不厌诈伪。
《自相矛盾》文言文选自《
韩非子
.难势》对吗
答:
“吾(3)盾之坚(4),物莫能陷(5)也!”又誉其矛曰:“吾矛之利(6),于物无不(7)陷也!”或(8)曰:“以(9)子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗(10)能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立.——《
韩非子 难一第三十六
》所以说不对的.是选自《韩非子.难一》
韩非子
的《韩非子》章节
答:
存韩第二难言第三爱臣第四主道第五有度第六二柄第七扬权第八八奸第九十过第十孤愤第十一说
难第
十二和氏第十三奸劫弑臣第十四亡征第十五三守
第十六
备内第十七南面第十八饰邪第十九解老第二十喻老第二十一说林上第二十二说林下第二十三观行第二十四安危第二十五守道第二十六用人第二十七功名第二十八大体...
韩非子·难一第三十六
的作者简介
答:
韩非,生于周赧王
三十
五年(前281年),卒于秦王政十四年(前233年),韩非为韩国公子(即国君之子),汉族,战国末期韩国人(今河南省新郑)。是中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称“韩非”或“
韩非子
”,中国古代著名法家思想的代表人物。韩非的著作,是他...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
你可能感兴趣的内容
韩非子难一为什么读四声
韩非子难一原文及译文
出自韩非子难一的俗语
韩非子难一手抄报
韩非子难三全文及翻译
韩非子难篇一则
韩非子难一的意思
简述韩非子难一
韩非子难一节选
本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
©
非常风气网