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颜氏家训治家第五原文及翻译
有中书舍人,
治家
失度,而过严刻,妻妾遂共货刺客,伺醉而杀之, 古文怎么...
答:
这段话出自《
颜氏家训
》里的
第五
篇
治家
篇 【
原文
】梁孝元①世,有中书舍人,治家失度,而过严刻②,妻妾遂共货③刺客,伺醉而杀之。【注释】①梁孝元:即梁元帝萧绎。②严刻:严厉苛刻。③货:贿赂。【
译文
】梁朝孝元帝的时候,有位中书舍人,治家缺乏一定的法度,待家人过于严厉苛刻。妻妾就...
《
颜氏家训
》
治家第五
答:
生民之本,要当稼穑而食,桑麻以衣。荒果之畜,园场之所产;鸡豚之善,埘圈之所生。爰及栋宇器械,樵苏脂烛,莫非种殖之物也。至能守其业者,闭门而为生之具以足,但家无盐井耳。今北土风俗,率能躬俭节用,以赡衣食;江南奢侈,多不逮焉。梁孝元世,有中书舍人,
治家
失度,而过严刻,妻妾...
《
颜氏家训
》卷
5治家
篇诗解1父慈子孝夫义妇顺施而不奢种植生民_百度知 ...
答:
【《颜氏家训》卷5治家篇诗解1:
父慈子孝,夫义妇顺,施恩不求奢华
】在《颜氏家训》的第五卷治家篇中,诗中阐述了家庭教化的核心原则——自上而下的风尚引导。诗云:“风化者,自上而行,自先而施。”这意味着父母的慈爱是子女孝顺的基础,兄长的友善则是弟弟恭谨的榜样,丈夫的义举则塑造了妻...
颜氏家训·治家第五
作品内容
答:
颜氏家训·治家第五
章强调了家庭教育与社会风气对家庭成员行为的重要影响。家庭是风化的源头,家长的品行直接影响子女。如果父亲不慈爱,儿子就不会孝顺;兄长不友善,弟弟则会无礼。家庭中的不和睦,往往源于缺乏正确引导,而非单纯的惩罚。教育应当以宽严相济,如同国家的治理,适度的节俭不可吝啬,但...
颜氏家训翻译
答:
1、《颜氏家训》翻译:古人说:“
一千年出一位圣人,还近得像从早到晚之间;五百年出一位贤人,还密得像肩碰肩
。”这是讲圣人贤人是如此稀少难得。假如遇上世间所少有的明达君子,怎能不攀附景仰啊!我出生在乱离之时,长成在兵马之间,迁移流亡,见闻已多,遇上名流贤士,没有不心醉魂迷地向往仰慕...
颜氏家训
全译目录
答:
卷一,首篇序致,着重于家庭教育的引导,第二篇教子,强调父母对子女的品德教育;紧接着是兄弟篇,阐述家庭成员之间的和谐相处。第四卷的后娶,关注婚姻家庭的延续与教化;
第五
卷
治家
,则深入探讨家庭管理与秩序的重要性。卷二,风操篇倡导高尚的道德操守,而慕贤篇鼓励子孙向贤人学习。第八卷勉学,...
颜氏家训
文言文
全文
答:
·颜之推的《
颜氏家训
》【
原文
】夫学者,所以求益①耳.见人读数十卷书便自高昂大,凌忽②长者,轻慢同列③.人疾之④如仇敌,恶之如鸱枭⑤.如此以学自损,不如无学也.【注解】1求益:求得长进.2凌忽:凌,欺侮;忽轻视.3同列:同辈.4疾之:怨恨他.
5
鸱枭(chī xiāo):古人认为这是两种恶鸟.【
译文
】学习是为了...
颜之推 古之学者为己
答:
注解:〔一〕论语宪问篇:“古之学者为己,今之学者为人。”集解:“孔安国曰:‘为己,履而行之;为人,徒能言。’”〔二〕王□野客丛书二八:“范晔后汉论(桓荣传)曰:‘古之 学者为己,今之学者为人。为人者,凭誉以显物;为己者,因心以会道。’
颜氏家训
曰:‘古之学者为己,辅不足...
翻译
《教子》
全文
答:
《教子》出自颜之推的《颜之推·
颜氏家训
·第二篇》中的故事 白话
译文
:大司马王僧辩的母亲魏老夫人,品性非常严谨方正;王僧辩在湓城时,是三千士卒的统领,年纪也过四十了,(但)稍微不称意,老夫人就棍棒鞭策他,因此,王僧辩成就了一番功业。梁元帝在位的时候,有一位学士,聪明有才气,从小被...
《
颜氏家训
》的
全文及翻译
?
答:
全文
:神仙之事,未可全诬;但性命在天,或难钟值。人生居世,触途牵絷;幼少之日,既有供养之勤;成立之年,便增妻孥之累。衣食资须,公私驱役;而望遁迹山林,超然尘滓,千万不遇一尔。加以金玉之费,炉器所须,益非贫士所办。学如牛毛,成如麟角。华山之下,白骨如莽,何有可遂之理?
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