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风规自远这句话出处
“
风规自远
”一词
出自
何处?
答:
出处 孙过庭的《书谱》
,原句:思处通审,志气和平;不激不厉,而风规自远。《书谱》为论述历代书法和论书法变迁之专著,本身亦具书法艺术价值,其文章更具理论价值,是我国关于书法理论之重要著作,它对书法欣赏、技巧等方面至今仍有重要现实意义。《书谱》书于垂拱三年(687),对自汉迄魏晋之草书诸...
风规自远
什么意思
答:
风规自远是指思想解放、精神自由。
出处:晋代士大夫的精神是哲学的、自由的和解放的
。高谈老庄,手挥五弦,骑高头大马,着峨冠博带,赏会山川,俯仰自得,游心太玄,注重人格精神的弘扬,自我价值的发现,是晋代士大夫人生生活态度和文化心理的种种表现。在东晋特定的哲学、宗教、文学、艺术和风俗等等...
“
风规自远
”一词
出处
?
答:
孙过庭在《书谱》中说:" 思处通审
,志气和平;不激不厉,而风规自远。
风规自远
什么意思
答:
4. 孙过庭在《书谱》中提到:“思处通肢闭审
,志气和平历好裂;不激不厉,而风规自远。”这句话进一步阐述了尚韵书风的特点,即在书法创作中追求内在的和谐与外在力度的美感统一。
孙过庭书谱志气平和一词
出处
?
答:
孙过庭在《书谱》中说:" 思处通审
,志气和平;不激不厉,而风规自远。
晋代士大夫的精神是哲学的、自由的和解放的
。高谈老庄,手挥五弦,骑高头大马,着峨冠博带,赏会山川,俯仰自得,游心太玄,注重人格精神的弘扬,自我价值的发现,是晋代士大夫人生生活态度和文化心理的种种表现。在东晋特定的...
不急不厉而
风规自远
中正冲和之气。请问
这句话
是什么意思
答:
心平气和, 内心不激剧猛烈, 这样风度和品格自然高远。不激不厉: 不激烈。厉: 激烈。
风规
: 风度、品格。
出自
孙过庭的《书谱》
不激不厉,
风规自远
答:
“不激不厉,
风规自远
” 意思是:不要太过激烈锐利,作品的风格自然就高远了 “风规”在这里指文艺作品的风格。 《客座赘语·金陵南唐画手》里有:“ 金陵艾宣 ,工画花竹翎毛,孤标雅致,别是风规。”
孙过庭
《书谱》
原文及译文(十三)
答:
初谓未及,中则过之,后乃通会。通会之际,人书俱老。仲尼云:“五十知命”、“七十从心”。故以达夷险之情,体权变之道,亦犹谋而后动,动不失宜;时然后言,言必中理矣。是以右军之书,末年多妙,当缘思虑通审,志气和平,不激不厉,而
风规自远
。子敬已下,莫不鼓努为力,标置成体,...
孙过庭
《书谱》
答:
是以右军之书,末年多妙,当缘思虑通审,志气和平,不激不厉,而
风规自远
。子敬已(以)下,莫不鼓努为力,标置成体,岂独工用不侔(móu),亦乃神情悬隔者也。或有鄙其所作,或乃矜(jīn)其所运。自矜者将穷性域,绝於诱进之途;自鄙者尚屈(jué,倔)情涯,必有可通之理。嗟乎!盖(gài,盖)有学而不能,...
圣教序原文和译文
答:
《圣教序》虽是集字成碑,但因怀仁功力精凿,又是谨慎从事,终能各尽其势,完好地再现了王羲之书法的艺术特征,“备尽八法之妙”,成为王字的一个大宝库。王羲之笔法精绝,笔势遒劲,字里行间流露出“端庄杂流丽,刚健含婀娜”的韵致,"不激不励,
风规自远
"的气度,确是学书者难以达到的境界。
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