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高山流水遇知音文章
古文
高山流水
让我们懂得了设么?
答:
古文《高山流水》出自《列子·汤问》.
文章
讲述了一个千古流传的
高山流水遇知音
的故事.伯牙喜欢弹琴,子期有很高的音乐鉴赏能力.伯牙把感情溶进乐曲中去,用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操,以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧,琴技达到了炉火纯青的地步.而钟子期的情操、智慧正好与他产生了...
“
高山流水
觅
知音
”全诗是什么
答:
《
高山流水
觅
知音
》作者:伯牙 势利交怀势利心,斯文谁复念知音。伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴。摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹。春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。这首诗伯牙在子期死后写的诗。
高山流水遇知音
的故事是什么
答:
"当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:"宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!"伯牙激动地说:
知音
.这樵夫就是钟子期.后来子期早亡,俞伯牙悉知后,在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复鼓琴。伯牙子期的故事千古流传,
高山流水
的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边,而那种...
少选之间的 少读音,
高山流水
古文里面!
答:
少的读音为shǎo,声母为sh,韵母为ao,声调为三声。1、少选是指一会儿,不多久的意思。2、原文:伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山。”少选之间,而志在
流水
,钟子期复曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓...
高山流水遇知音
的故事 简短的 100字左右!!!
答:
听了老人的话,俞伯牙万分悲痛,他来到钟子期的坟前,凄楚地弹起了古曲《
高山流水
》。弹罢,他挑断了琴弦,长叹了一声,把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说:我唯一的
知音
已不在人世了,这琴还弹给谁听呢?”两位“知音”的友谊感动了后人,人们在他们相遇的地方,筑起了一座古琴台。直至...
高山流水
描写友谊的
答:
高山流水是描写友谊的。高山流水比喻知音、知己相赏或难遇。出自《列子·汤问》:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水。钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河。”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙是春秋战国时期楚国人,他与钟子期
高山流水遇知音
的故事广为...
简述
高山流水遇知音
的故事
答:
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰:“善哉,子之心与吾同。”子期死后,伯牙痛失
知音
,摔琴断弦,终身不操,故有
高山流水
之曲。春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的...
高山流水
,,这个讲的是什么故事?? 俞伯牙的
知音
是谁??
答:
俞伯牙 俞伯牙 《高山流水》有题诗:
高山流水遇知音
,知音不在谁堪听?焦尾声断斜阳里,寻遍人间已无琴?俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流水一般。虽然,有许多人赞美他的琴艺,...
高山流水
觅
知音
的感悟
答:
《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴
遇知音
,钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。 参考资料:百度百科-伯牙碎琴 3.
高山流水
觅诗音前十首诗的名句 【经典再现】 传说先秦伯牙善鼓琴,钟子期善听音,伯牙所念,钟子期必得之。一日,琴师伯牙在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会琴曲之深意。伯牙鼓琴而志在高山,钟子期曰:...
“
高山流水遇知音
”的下句是什么?
答:
高山流水遇知音
,知音不在谁堪听?焦尾声断斜阳里,寻遍人间已无琴? 第一句是志伯牙和子期结为知音第二句是指子期死了伯牙的琴声就没人听得懂了第三句是指伯牙摔琴【焦尾琴】第四句比较难理解意思大概是指世界上的人没有知道琴的人了句中透出知音难求和对伯牙与子期悲惨遭遇的怜悯 天又要黑了 | 发布于2009...
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