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黄帝内经灵枢经脉原文及译文
黄帝内经灵枢
原+白话文
翻译
答:
黄帝内经灵枢
原+白话文
翻译
:
原文
黄帝问于岐伯曰:凡刺之法,先必本于神。血、脉、营、气、精神,此五脏之所藏也。至其淫泆离脏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者,何因而然乎?天之罪与?人之过乎?何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑?请问其故。岐伯...
黄帝内经灵枢原文及译文
答:
黄帝内经灵枢原文及译文
部分如下:1、原文 黄帝问于歧伯曰:人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也;
经脉
者,所以行血气而营阴阳、濡筋骨,利关节者也;卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开阖者也;志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。是故血和则经脉流行,营复阴阳,筋骨...
灵枢
经
原文及翻译
答:
【
原文
】
黄帝
日其气之盛衰,以至其死,可得闻乎?岐伯日人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故好走;二十岁,血气始盛,肌肉方长,故好趋;三十岁,五脏大定,肌肉坚固,血脉盛满,故好步;四十岁,五脏六腑十二
经脉
,皆大盛以平定,腠理始疏,荣华颓落,发颇斑白,平盛不摇,故好坐五十...
黄帝内经原文及翻译
答:
黄帝内经原文及翻译
如下:1、《
灵枢
·本神》原文:故神者,所以为形也,形者,所以变化也;神者,所以为变化之官也。故气定则神舒;神舒则形正,形正则气行,气行则化已。翻译:所以说,神是形体存在的根本,形体是各种变化的基础。神是掌控变化的机关。因此,当气定时,神就会舒展。神舒展则形体...
黄帝内经
二则
原文及译文
答:
《
黄帝内经
》二则部分
原文及译文
:1、素问▪阴阳应象大论篇 原文:“故阴阳四时者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。”译文:“所以阴阳四时,是自然界的规律,是万物的纲领,是生长和死亡的本源,也是神明变化的府库。治病时必须追究这个根本。”...
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黄帝内经
-
灵枢·经脉原文
答:
在《
黄帝内经·灵枢·经脉
》中,黄帝与雷公深入探讨了经脉的奥秘,揭示了它们在生命与健康中的至关重要性。经脉,这生命的脉络,不仅关乎生死,也是疾病治疗的指南。黄帝解释说,如肺手太阴脉,它源自胃上隔,延伸至大拇指,其症状与疗法紧密相连,如气滞则泻,气虚则补,过热则需速疗,过寒则留滞,陷...
《
黄帝内经·灵枢
》手阳明大肠经循行及病症
答:
是动则病齿痛,颈肿。是主津液所生病者:目黄口干,鼻衄,喉痹,肩前臑痛,大指次指不用。气有余则当脉所过者热肿,虚则寒栗不复。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。盛者,人迎大三倍于寸口;虚者,人迎反小于寸口也。
黄帝内经原文及译文
答:
昔在
黄帝
,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰,今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?一方面“情志”是统一的,“志”是内在的基础,本神曰:“心有所忆谓之意;意之所存谓之志”;解精微论曰:...
在
黄帝内经
中关于阳明脉解篇主要讲的是什么?
答:
本篇是解释阳明经脉的实热症状和病理变化,可与《
灵枢·经脉
篇》参看。【
原文
】
黄帝
问曰:足阳明之脉病,恶人与火,闻木音,则惕然而惊,钟鼓不为动,闻木音而惊,何也?愿闻其故。岐伯对曰:阳明者,胃脉也,胃者,土也,故闻木音而惊者,土恶木也。帝曰:善。其恶火何也?岐伯曰:阳明主肉...
黄帝内经原文及译文
答:
译文:“春季阳气生发,夏季阳气旺盛,秋季阳气渐收,冬季阳气内藏。治病的方法,必须先了解四季的气候变化,根据其变化来运用治疗方法。因此,必须认真观察四季的气候变化,以便根据不同的气候变化来采取相应的治疗方法。”以上是《素问》的一段
原文及其译文
。
黄帝内经
的
原文和译文
通常较为古雅,需要耐心地...
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