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《师说》原文
师说原文
和翻译
答:
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传,皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作
《师说》
以贻之。【译文】古代求学的人必定有老师。老师,是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为疑难问题的,就始终不能...
师说
第一段翻译及
原文
答:
出生在我之前的人,他闻知道道理,虽然与我同时代,我可以不以他为师;即是我死了,他没有消失,我也要学习他,不可以他为老师。以地位低的人为师,以地位高的人为师,以我为师,以弟子为师都可以犯颜直谏。二、
师说
第一段
原文
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰...
韩愈
《师说》
全文
答:
李氏子蟠年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作
《师说》
以贻之。【诗文翻译】古代求学的人必定有老师。老师,(是)靠(他)来传授道理,讲授学业,解答疑难问题的人啊。人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑(的问题)?(有了)疑惑,如果不跟老师(...
师说原文
及译文注释
答:
《师说》
是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,下面是我为大家收集的
师说原文
及译文注释,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。 原文 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固...
高中高二上册语文
《师说》
的课文
原文
答:
《师说》
是个传统篇目,也是韩愈散文中一篇重要的论说文,文章论述了从事学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神。下面是我为大家整理的人教版高中高二上册语文《师说》的课文
原文
,仅供参考,欢迎大家阅读。课文 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也...
师说原文
及翻译手写
答:
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作
《师说》
以贻之。翻译:古代求学的人必定有老师。老师,是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为困惑的问题,就始终不...
师说原文
及翻译 师说的原文翻译
答:
《师说》原文
师说唐·韩愈古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也...
人教版高中高二上册语文
《师说》
课文
原文
答:
下面是我为大家整理的人教版高中高二上册语文
《师说》
课文
原文
,仅供参考,欢迎大家阅读。 课文 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师...
韩愈
《师说》原文
及翻译
答:
导语:《师说》这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的方法的文章。下面是我收集整理的
《师说》原文
及译文,欢迎大家阅读参考! 《师说》原文: 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
“师者,所以传道受业解惑也。”这句话的翻译。
答:
我(应该)跟从(他)把他当作老师;生在我后面,(如果)他懂得的道理也早于我,我(也应该)跟从(他)把他当作老师。从师的传统,哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢?因此,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。四、出处 唐代韩愈
《师说》
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