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上老老而民兴孝的拼音
长长是什么?
答:
chánɡ chánɡ 1.常常;经常。 唐 智远 《律僧》诗:“滤水与龕灯,长长护有情。” 宋 周邦彦 《感皇恩》词:“为谁心子里,长长苦?” 2.长久。《朱子语类》卷七二:“有昼必有夜,设使长长为昼而不夜,则何以息?” 3.敬重长上。《礼记·大学》:“
上老老而民兴孝
,上长长而民兴弟...
论语名句:其为人也
孝
弟,而好犯上者,鲜矣
答:
《大学》里面讲,「
上老老而民兴孝
,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍」。上就是在上位的人,我们现在讲政府,国家领导人。上老老就是这些领导人能够尊敬老人,提倡孝道,民众也就能够提倡孝道。 所以我们也建议,这是我们恩师提出来的,在各地都能够办老人乐园,使老有所养、老有所乐。那这老人院,不仅是在物质条件上...
《笠翁对韵•卷二》八庚(1)
答:
人老老 :第一个“老”字作动词用,敬老,养老。像尊敬自己的长辈一样尊敬别人的长辈。战国哲学家孟轲:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 《礼记·大学》:
上老老而民兴孝
,上长长而民兴弟(古同悌tì)。我卿卿 :卿是对人的尊称,也是对妻子的昵(nì溺,表示亲近)称。西晋大臣...
孔子孝敬父母的故事
答:
“所谓平天下治其国者:
上老老而民兴孝
,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有挈矩之道。”[5](P14)正因为如此,历代帝王为了稳固自己的统治,也做出了许多诸如上述一些宣扬孝道孝行的姿态。 除了用一些非强制性手段外,统治者还运用了强制性手段来推行孝道,那就是将儒家“孝”的伦理思想渗透到刑律中,制订了对...
《论语》中的孝道思想是什么?
答:
“所谓平天下治其国者:
上老老而民兴孝
,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有挈矩之道。”[5](P14)正因为如此,历代帝王为了稳固自己的统治,也做出了许多诸如上述一些宣扬孝道孝行的姿态。 除了用一些非强制性手段外,统治者还运用了强制性手段来推行孝道,那就是将儒家“孝”的伦理思想渗透到刑律中,制订了对...
<<大学>>原文
答:
心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可能...
“兴悌”什么意思?
答:
所谓平天下在治其国者:
上老老而民兴孝
,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有挈矩之道。据《礼记·王制》注疏,商代有各种养老的名目,实际上,它是以养老为号召从事教育活动的一种手段。所谓“上老老而民兴孝,下长长而民兴悌”,反映了商朝“庠”的教育目的,在于向各阶层人民实施孝悌教化。1....
朱熹为什么要把"亲民"理解为"新民
答:
”“
上老老
,
而民兴孝
;上长长,而民兴弟;上恤孤,而民不倍,是以君子有榘之道也。”“德者本也,财者末也。外本内末,争民施夺。是故财聚则民散,财散则民聚。”“舅犯曰:亡人,无以为宝;仁亲以为宝。”;“唯仁人,放流之,迸诸四夷,不与同中国。此谓唯仁人,为能爱人,能恶人。”...
论语中的孝道!【急!】
答:
“所谓平天下治其国者:
上老老而民兴孝
,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有挈矩之道。”[5](P14)正因为如此,历代帝王为了稳固自己的统治,也做出了许多诸如上述一些宣扬孝道孝行的姿态。 除了用一些非强制性手段外,统治者还运用了强制性手段来推行孝道,那就是将儒家“孝”的伦理思想渗透到刑律中,制订了对...
恤孤的引证解释恤孤的引证解释是什么
答:
恤孤的引证解释是:⒈存恤孤弱的人。引《礼记·大学》:“
上老老而民兴孝
,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍。”孔颖达疏:“孤弱之人,人所遗弃。在上君长若能忧恤孤弱不遗,则下民学之,不相弃倍。”《新唐书·韩愈传赞》:“至进_陈谋,排难恤孤,矫拂_末,皇皇於仁义,可谓_道君子矣。...
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