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不诳
有个问题很纠结、佛是真语者、实语者、
不诳
语者、,为何又有种必要时...
答:
对佛而言,有“方便妄语”这一说吗?“方便妄语”是为了救护众生,菩萨可作方便妄语,比喻醉汉要杀某人,自己实见某人,而骗醉汉没有看见某人,没有过错。这样的妄语并没有造成对别人的伤害和坏的结果,既避免了醉汉错杀人,又避免了某人被杀。你觉得是我们通常说的“妄语”的意思吗?
道士也不打
诳
语吗
答:
任何人都不应该说谎。诚信是做人的根本。南传上座部佛教:沙弥十戒的第四条---离妄语学处 离妄语学处,有时也译为不妄语戒。也就是戒除说虚妄不实话语的学处。妄语,巴利语musàvàdà,又作虚
诳
语,是指心口相违,说虚妄不实的言语。如没有看见、听到、感觉及不知道,却说看见、听到、感觉及知道...
都说出家人不打
诳
语,那为何如来佛在西游中还多次撒谎?
答:
是在体现西方佛教的两面性。众所周知《西游记》是一部东方道教和西方佛教相争的书,书虽然写得是四个人的故事,其实却代表了当时天底下最大的两股势力,很多人认为《西游记》是在褒佛抑道,实际上这本书其实是在揭露佛教为了传播信仰,而施展的无耻手段。所谓的“出家人不打
诳
语”是佛教和尚...
不都说信念可以改变一切,那用佛法的执着怎么解释??
答:
真人言出则必诺,而既行可不必言。君子不可欺之以方,真人不可欺之以信,通达不仗机巧亦不讳机巧,是为
不诳
。你这般刁问才是执着,为何不问成佛佛祖超脱是不是一种执着?太上有云不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。吾道一以贯之,真人一心齐物...
请问何谓不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不两舌,不恶口,不绮语,不贪,不 ...
答:
[二、不偷盗],不偷盗者,谓不窃取他人财物,即是止盗之善。既不盗已,当行布施之善也。[三、不邪淫],不邪淫者,谓不行邪淫欲事,即是止淫之善。既不邪淫,当行清净梵行之善也。[四、不妄语],不妄语者,谓不起虚言,
诳
惑他人,即是止妄语之善。既不妄语,当行实语之善也。[五、不两舌...
佛经里所说真实不虚吗?
答:
当然真实不虚,,佛,,是真语者,实语者,不妄语者,
不诳
语者。。。
佛教古文相关问题
答:
缘起性空,一切现象、一切境界的本体都是空的,若谈到本体,那真是不可说,说一个‘空’已经不对了,因为它‘无我相、无人相、无众生相、无寿者相’,无所执着,这是佛的境界。他还怕人们不相信,在‘金刚经’中再三强调‘如来是真悟者、实语者、如语者、
不诳
语者、不异语者’。 好了,我们现在再回过来看...
何谓菩萨十力四无畏十八不共法,佛教网
答:
(8)菩萨净于口业真语实语,言行相应不自欺身,
不诳
诸佛诸天龙神夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩【目+侯】罗伽人非人等,菩萨不行两舌,眷属亲爱终使不离,菩萨不行恶口,常行爱语软语和柔语,不恶语不麤语,有理语安乐语,先意语和悦语,菩萨于诸恶口麤言侵克苦语,人不喜闻,自恼恼他,...
请教一个佛教偈子的出处。
答:
菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应生无所住心。若心有住,则为非住。是故佛说:‘菩萨心不应住色布施。’须菩提!菩萨为利益一切众生,应如是布施。如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,即非众生。 须菩提!如来是真语者、实语者、如语者、
不诳
语者...
卖猪肉属不属于杀生
答:
综述:一般来说(佛教),买猪肉、吃猪肉还不算杀生,但是自己指示杀猪,或者自己亲手杀的那么就是杀生了。杀猪是杀生,只卖不杀,不算杀生。你能关注卖猪肉属不属于杀生,即是善念。心若能常生善念,则是造福。其次,卖肉之时,不欺
不诳
,即是持戒。顾客到来,笑颜相对,即是布施,买家责骂,不生...
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