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世之奇伟瑰怪非常
对“
世之奇伟
,
瑰怪
,
非常之
观,常在于险远,而人之所罕至嫣,故非有志者...
答:
但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、
非同寻常
的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的
王安石《游褒禅山记》原文
答:
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而
世之奇伟
、
瑰怪
、
非常之
观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随...
游褒禅山记有关问题
答:
【古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候,往往有心得,因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在。】夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少④。【地方平坦并且路程近,到达的人就多;地势险峻并且路程远,到达的人就少。】而
世之奇伟
、
瑰怪
、
非常之
观,常在于险远⑤,而人之所罕至焉⑥,故...
王安石在游褒禅山记中提到,
世之奇伟
,
瑰怪
,
非常之
处,常在于险远,而人之...
答:
但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、
非同寻常
的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。作者从普通的自然现象人手,分析了“无限风光在险峰”(毛泽东《七绝》)的事实。得出了“非有志者不能至”险峰的结论,很富有哲理性。没有坚定的志向,没有坚忍不拨的毅力,不...
世之奇伟瑰怪非常
之观常在于险远,而人不能
答:
这句话的含义是,通过回忆过去的经历,我们才会意识到原本觉得无法克服的困难其实并不是山高无法攀登,而是因为我们自己执着于某种固定的思维或信念,导致我们无法超越自我,面对挑战和困难。真正的障碍来自于我们内心的执念和限制,而不是外在的条件或环境。这句话表达了一种觉悟和领悟,意味着我们应该超越...
翻译"而
世之奇伟
,
瑰怪
,
非常之
观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有...
答:
夸张修辞
形容尽力了的文言文
答:
1. 表示已经尽力了,不能达成目标又如何的文言文 大概是吾 出自王安石的《游褒禅山记》,上下文是:夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而
世之奇伟
、
瑰怪
、bai
非常之
观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者亦不能至也。有志与力,而又...
王安石在《游褒禅山记》中说:“
世之奇伟
,
瑰怪
,
非常之
观常在于险远,胡非...
答:
这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是
非常
可笑的,对自己...
有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,依翻译亦不能至也...
答:
句子的翻译如下:有了志气与体力,也不去盲从别人和有所懈怠,但是到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方,却没有必要的物件来支撑,也是不能到达(想要到达的地方)。此文出自:王安石的《游褒禅山记》。此文是王安石从舒州(今安徽潜山县)通判任上辞职,在回家探亲途中游览了褒禅山,同年7月以...
...5分)(1)而
世之奇伟
、
瑰怪
、
非常之
观,常在于险远
答:
(1)而人之罕至焉 故非有志者不能至也 君不见青海头 古来白骨无人收 新鬼烦冤旧鬼哭(2)竟无语凝噎 暮霭沉沉楚天阔 日益骄固 楚人一炬 可怜焦土 无
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