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书读百遍,其义自见
到底是
书读百遍
其义自见
,还是书读百遍
答:
读书
百遍,其义自见
dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn 〖解释〗见:显现。读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先
读百遍
’,言‘读书百遍而义自见。’”
书读百遍,其义自见
怎么理解
答:
老子》,为《老子》作训注。又善《左氏传》,更为作朱墨别异。人有从学者,遇不肯教,而云‘必当先
读百遍
’。言‘读书百遍而义自见。’”说解:
见,
读xian,出现,“读书百遍而义自见”,又作“读书白遍
其义自见
”,意思是读书读得多了,书中之义就自然出现,不待讲解,即明其义矣。
书读百遍
。下一句
答:
书读百遍,其义自见
。
书读百遍其义自见
是谁的名言
答:
这句话出自西晋陈寿的《三国志·魏志·王肃传》,但不是王肃说的,是董遇说的。【原文】董遇字季直,性质讷而好学。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先
读百遍
!”言:“
读书百遍,其义自见
”。从学者云:“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜...
书读百遍
的下一句?
答:
书读百遍,其义自见
( shū dú bǎi biàn,qí yì zì xiàn )解 释 见:显现。读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会 出 处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见。’”用 法 复句式;作定语、...
“
书读百遍,其义自见
”体现了建构主义学习理论中的哪一教学模式?()_百...
答:
【答案】:D 本题考查建构主义学习理论在教学中的运用。随机通达教学重点阐述了如何通过理解的深化促进知识的灵活迁移应用。在学习过程中,可以从多个角度对信息进行建构,从而获得不同方面的理解。题干中,“
书读百遍,其义自见
”的意思是指读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。也就是...
书读百遍
其义自见
原文及解释 (文言文)
答:
读书
百遍,其义自见
概述 读书
百遍,其义自见
dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn 〖解释〗见:显现。读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先
读百遍
’,言‘读书百遍而义自见。’”〖...
其义自见
的上句话是什么
答:
1、上一句是:读书百遍。2、解释:读书上
百遍,
书意自然领会。指
书读
了上百遍后,其中的奥秘才会领悟。3、出处:晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先
读百遍
’,言‘读书百遍而
义自见
。’”4、用法:作定语、分句;指导人读书。
书读百遍
的下一句是
其义自见
还是其义自现
答:
书读百遍,其义自见
(xiàn)〖解释〗见:显现。读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
到底是“
书读百遍,其义自见
。”还是“书读百遍,其意自见。”?
答:
书读百遍,其义自见
主要是这句话是有出处的。比如画虎不成反类狗说成画虎不成反类犬某种意义上说是不对的。读书百遍,其义自见 ( dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn )解 释 见:显现。读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会 出 处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传...
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